Характер и судьба. Как научиться управлять своими эмоциями и построить счастливые отношения в зависимости от темперамента

Идеи З. Фрейда оказали огромное влияние на человеческие умы и произвели буквально революцию в сфере отношений полов. Это сказалось в первую очередь на творчестве писателей нового поколения – 30–40-х годов XX века. Книги итальянского классика Альберто Моравиа и их многочисленные экранизации, а также произведения других приверженцев неореалистического направления внесли новую струю в искусство многостороннего отображения любви, в котором не игнорировалась ее чувственная составляющая.

Однако Фрейд был прав не во всем: он слишком «застрял» на той мысли, что отсутствие реализации сексуальной потребности, заложенной природой как необходимый инстинкт, обеспечивающий продолжение человеческого рода, может привести к невротическим расстройствам. Сама жизнь показывает, что провозглашение значимости сексуальной потребности нельзя понимать как призыв к беспредельному высвобождению полового инстинкта. Это лишь один из факторов, который не следует игнорировать, рассматривая физиологическую сторону вопроса, в то время как, обсуждая проблему всесторонне, нельзя упускать из виду и сложность такого психологического явления, как любовь.

В древнегреческой мифологии Эрос – бог любви – воплощает в себе не только низменные страсти и вожделение, ведущее к размножению (как считал Платон), но и возвышенность духа, ищущего чистой красоты. Стремление к высшему Эросу означает подавление низшего. Отечественный ученый, создатель теории деятельности, психолог А. Н. Леонтьев утверждал, что биологические влечения и свойства темперамента должны у человека подавляться и контролироваться высшими уровнями его психического устройства – личностью.

Американский психолог Фридрих Перлз, создатель гештальтпсихологии, был убежден, что целостный, внутренне согласованный образ «Я-Гештальт» может быть гармоничным лишь в том случае, если и высшее, и низшее «Я» не стараются победить друг друга, а стремятся примириться и сосуществовать взаимосогласованно.

И все же они редко находятся в полном гармоничном единении, чаще – в беспрерывном противоборстве. Так постепенно, веками происходит уход от полуживотной особи, живущей только инстинктами, в сторону высокоорганизованного человеческого существа. Это не столько поступательное продвижение вверх в процессе самосовершенствования, сколько зигзагообразные скачки. Человеку свойственно временами впадать в соблазн, в искушение, находить удовлетворение в неразборчивом сексуальном сближении, наслаждаться пошлыми, скабрезными выражениями (это тоже скрытая форма сексуальной озабоченности) – словом, опускаться до низменных страстишек на грани «фола». Важно при этом не перейти грань, не остаться там, внизу, барахтаясь в грязи. Даже упав низко, человек способен вновь подняться во весь рост и устремиться к более высоким, духовно насыщенным отношениям, наполняющим смыслом саму жизнь.

У человека, как существа высшего порядка (Homo sapiens), сексуальная потребность в процессе культурного развития вида обрела новые формы проявления, иные, чем диктует заложенный природой инстинкт.

Появились вторичные потребности – забота о внешнем виде, стремление к достижению более высокого социоэкономического статуса, желание заявить о своей индивидуальности, реализовать талант, способности, показать себя в лучшем свете и тем самым понравиться, привлечь к себе внимание.

Секс – это сладкая ловушка, поставленная природой ради продолжения рода человеческого, сеть, в которую так легко и охотно попадается человек.

Сами по себе сексуальные отношения чаще всего не предполагают осознанного желания создать семью, завести детей. Но, как сказал наш известный острослов Михаил Жванецкий, – «одно неосторожное движение – и вы отец!»

Не будь неосознанного влечения мужской и женской половин друг к другу, отношения их носили бы исключительно абстрактный характер и основными ориентирами в контактах между мужчиной и женщиной были бы у одних – душевная близость, у других – меркантильные интересы.

Сексуальное влечение более всего затрудняет разумный подход к выбору партнера. Не говоря уже о том, что сексуальность может принимать уродливые и даже опасные для жизни и здоровья формы в случае неправильного полового воспитания (или отсутствия такового вообще). Отклоняющиеся от нормы сексуальные проявления возникают под воздействием определенной среды, в вынужденных, принижающих человеческое достоинство обстоятельствах, а также у лиц с выраженным своеобразием влечения или психическими отклонениями.