Хочу жить дольше! Записки геронтолога

— Цигун — это же сборное название разных видов китайской гимнастики. Имеет корни в боевых искусствах и других даосских и буддийских техниках работы с телом и сознанием. Направлена на оптимизацию деятельности внимания, физического тела, дыхания, также оптимизирующая психоэмоциональный фон практикующего. Боюсь, что суть может быть описана лишь в «субъективных» терминах.

— Судя по описаниям, скорее наоборот. Боевые искусства имеют корни в цигун.

— По сути, это управление процессом восстановления организма. «Ци» с большой долей вероятности указывает на процесс циркуляции (движение по кругу) биологического процесса. Перевод «ци» как «энергия» скорее показывает результативность процесса.

Второй физиолог:

— Книга «Взгляд нормальной физиологии на цигун» человеку все объяснит.

Первый физиолог:

— Я как то уткнулся при обсуждении темы в то, что слово «нормальная» воспринимается условными оппонентами и сторонниками цигун не как предмет нормальной физиологии, а как некая бытовая категория. Пришлось делать акцент, что это предмет так называется. И его надо учить, как и любой предмет! Но, уже похоже, что в пустую… Это как в разговоре: я же вам сказал… а я не услышал… тогда вы не умеете слушать… а вы говорить… но я же сказал… а я не услышал…»

Физиолог из Прибалтики:

— Весёлое наблюдение. Мне часто приходилось в спорах брать паузу и напоминать патологам — что я «нормальный». Физиолог — УДК 612 (074). Поэтому резюме: «собаки лают — караван идет».

— Перманентный аргумент от гуру цигун всегда таков, что физиолог, конечно, не практик цигун, а посему понимать ничего в цигун не может.

— Но многими людьми и «наука» воспринимается почти как «инквизиция», а сами учёные видятся эдакими псами господними, которые за отступление от догм, готовы костры жечь.

— Так в том и фокус, что если надо дать определение, гуру цигун думают, что сейчас вот физиологи начнут изучать язык китайцев и тут то только и начнется изучение цигун.

Первый физиолог:

— Подвожу итог дискуссии. Несмотря на множество конкретных замечаний, мы не пришли к единому итогу. Единого термина у нас не получилось сформировать. Но уже большой плюс, что все-таки никто не переругался. Может это тоже заслуга цигуна? Может цигун — это некий образ осмысления своей жизни одинокой душой? Причем каждая находит свое в цигун, свой путь… Спасибо, всем принявшим участие в данной беседе.

Разговор Здоровья и Болезни, подслушанный автором

Здоровье:

— Болезнь, ты где?

— Я тут, — ответила Болезнь.

— Ух ты, а я и не заметила, когда ты пришла!

— Обижаешь, я давненько тут сижу.

— А что же ты не дала знать, что уже здесь?

— Так ты обернись и увидишь меня.

— Ну, обернулась. Но я не вижу тебя!

— Вот и я не вижу тебя.

— Но так не бывает, если ты здесь!

— Наоборот, так именно и бывает, если мы одно целое и сделаны из одного куска живой плоти.

— Это как это?

— Подумай. Например, вот эта клетка, она еще не больна, но уже и не здорова. А вот это маслянистое пятно в сосуде этого мальчика, это еще не атеросклероз, но уже нельзя сказать, что его и нет.

— Так что же делать человеку?

— Учиться! Учиться жить как в состоянии здоровья, так и в состоянии болезни. Сегодня человек в состоянии болезни может жить очень долго, поэтому ему нужно научиться жить в этом состоянии так, чтобы радоваться жизни. А вторая проблема, это как научиться жить среди таких же людей, которые еще не больны, но уже и не здоровы.

Кто же из докторов скрывается за образом доктора Филиппа Филипповича Преображенского?

В истории медицины было очень много самых необычных средств и методов. Например, еще сто лет назад вытяжка от собаки была рекомендована при лечении чахотки, а вытяжка от морской свинки располагала больных к веселому настроению. Этот метод использования тканей и органов животных, который назывался органотерапией, массово применялся еще сто лет назад на территории Европы и СССР. Именно в те годы написано «Собачье сердце» (М. А. Булгаков, 1925 год).

Итак, врачи собрались осенним вечером в уютном каминном зале «Вечность». Тут горит камин, в нем потрескивают дрова, только что зажгли свечи. В зале кроме врачей также несколько биологов, один случайный историк по фамилии Козлов, на вид молодой человек лет тридцати пяти, и несколько чьих-то родственников и родственниц. Вся сидят в глубоких и мягких креслах. В бокалах вино и виски.

В середине комнаты стоит старый доктор, он поставил вопрос этого вечера:

— Господа, давно уже пора бы выяснить, кто же скрывается за маской «Филипп Филипповича Преображенского» в «Собачьем сердце» М. А. Булгакова! Начнем?

Биолог из Сингапура:

— Ну, это очень просто. Всем известно, это был физиолог Иван Петрович Павлов.

Старый доктор:

— Не уверен, мы не все. Павлов не работал со скальпелем на нервной и эндокринной системах человека. Только собаки.

Рентгенолог:

— Это ученый геронтолог А. А. Богомолец. Именно он обещал Сталину бессмертие, да первым и загнулся, удрал подлец, как сказал о нем отец народов.

Старый доктор: