Храм Святителя и Чудотворца Николая в Котельниках

Он не страшился опасностей морского плавания и легко переносил различные неудобства пути, особенно чувствительные в преклонных летах. Он и скончался на службе обители. При игумене Арсении, преемнике святого Зосимы, преподобный Герман, отправленный в Новгород по делам монастыря, в обители св. Антония Римлянина почувствовал близость кончины и после исповеди и Причастия Святых Таин мирно скончался. Ученики преподобного везли тело его в Соловецкую обитель, но за распутицею вынуждены были оставить его на берегу р. Свири у часовни деревни Хавроньиной. Через пять лет, при игумене Исайи, братия решилась перевезти гроб преподобного Германа в Соловецкую обитель. Посланные, откопав в земле и открыв гроб его, нашли мощи нетленными. Встреченный в монастыре с великою честию и всеобщим ликованием, гроб с мощами преподобного Германа поставлен был сначала близ алтаря, по правую сторону церкви свт. Николая, рядом с мощами преподобного Савватия; потом над местом погребения устроена была часовня, а в 1860 году каменная церковь в преславную память о нем. Чествование памяти преподобного Германа установлено по благословенной грамоте Московского и всея России патриарха Иоакима с 1692 года и с большим торжеством совершается ежегодно в день кончины преподобного, 30 июля. Составитель священник Михаил Едлинский. «Подвижники и страдальцы за веру Православную и Землю святорусскую», М., 2001

Русские историки о Строгановых

Человек появляется на свет, чтоб осуществить себя, что возможно лишь при условии воздействия его на мир, дабы изменить его, – и это он делает тем успешнее, чем настойчивее изменяет себя, ибо как же может он остаться неизменным в мире, непрестанно изменяющемся под воздействием его же усилий?!

_{Б. Бурсов}

Поход Ермака был одним из эпизодов того Drang nach Osten, который заметен в жизни русской народности во второй половине XVI века после ее побед над татарским и инородческим миром Поволжья. Значение Строгановых, крупнейших и талантливейших капиталистов эпохи, в этом стремлении Руси на восток бесспорно, и оспаривать их участие, даже руководство в деле Ермака, совершенно невозможно.

_{С. Платонов}

Строгановы (Строгоновы) солепромышленники, именитые люди бароны и графы. Историки XVIII века производили род Строгановых от татарского мурзы Золотой Орды. Согласно легенде, родоначальник Строгановых, близкий родственник ордынского хана, в XIV веке был послан на службу к Великому князю Дмитрию Донскому в Москву, где принял закон христианский и при крещении был наречен Спиридоном. Мурза вообще был по сердцу Дмитрию Иоанновичу и, крещения ради, одарил его многими дарами и выдал за него свою близкую родственницу. Узнав о крещении мурзы хан потребовал его возвращения, затем выдачи, но, получив отказ, послал вооруженные отряды на границы московские. Дмитрий Донской выслал против них знатный отряд под предводительством Спиридона. Отряд Спиридона был разбит, а сам он был взят в плен. Сделав безуспешные попытки склонить его к принятию старой веры, хан велел привязать его к столбу, а тело его изстрогать, а потом, разрубив на части разбросать, что и было тотчас исполнено. Родившийся вскоре после его смерти сын его был наречен Козьмою, а в память о мученической кончине отца прозван Строгановым.

Н. М. Карамзин высказал сомнение в верности этой версии. Гораздо вероятнее, по его мнению, другое предание, сохранившееся в Кирилло-Белозерском монастыре; согласно ему, род Строгановых происходит от стародавней новгородской фамилии Добрыниных; по меньшей мере, несомненно то, что в уездах Устюжском и Сольвычегодском, старинных новгородских областях, они с незапамятных времен владели обширными оброчными статьями. А их потомок Спиридон, живший во времена Дмитрия Донского, был родоначальником Строгановых.

^{Святой благоверный великий Московский князь Дмитрий Донской. Художник  В. Моторин}