Христианство. Три тысячи лет

Отдельные темы, связанные с Пятикнижием и Ветхим Заветом, рассматривают: «История пророческого движения в Израиле» [J.Blenkinsopp, A History of Prophecy in Israel (London, 1984)]; «Премудрость в Ветхом Завете: введение» [J.L.Crenshaw, Old Testament Wisdom: An Introduction (2nd edn, Louisville, 1998)]; «Бог и его народ: Завет и богословие Еврейской Библии» [E.W.Nicholson, God and His People: Covenant and Theology in the Old Testament (Oxford, 1986)]. Переходя от текстов, священных равно для иудеев и христиан, к происхождению христианства, связи между миром иудаизма и его христианским «продолжением» рассматривает через призму первоисточников книга «Истоки Нового Завета: избранные документы» [C.K.Barrett (ed.), The New Testament Background: Selected Documents

(rev. edn, London, 1987)]. «Ветхозаветные псевдоэпиграфы» [J.H.Charlesworth (ed.), The Old Testament Pseudepigrapha (2 vols., Garden City, NY, 1983–1985)] – самое полное на сегодня собрание древнеиудейских священных текстов за пределами Ветхого Завета, хотя стоит упомянуть и весьма полезный сборник «Апокрифический Ветхий Завет» [edited by H.F.D.Sparks, The Apocryphal Old Testament (Oxford, 1984)]. Разобраться в этом множестве текстов поможет книга Роуленда «Отверстые небеса: апокалиптика иудаизма и раннего христианства» [C.Rowland, The Open Heaven: A Study of Apocalyptic in Judaism and Early Christianity (London, 1982)], и его же «Происхождение христианства: характер и обстоятельства возникновения самой влиятельной из иудейских мессианских сект» [Christian Origins: An Account of the Setting and Character of the Most Important Messianic Sect of Judaism

(London, 1982)] – рассказы о межзаветном периоде иудаизма и о его связях с новой, нарождающейся христианской религией.

Часть II. Единая Церковь, единая вера, единый Господь? (4 год до н. э. – 451 год н. э.)

Литература по периоду в целом

Никто, интересующийся этим периодом, не может пройти мимо «Истории заката и падения Римской империи» Гиббона [E.Gibbon, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire (first edition from 1776)]: Гиббон прекрасно уловил нелепости и трагедии, порожденные исповедованием новой религии. «Древняя Церковь» Х. Чедуика [H.Chadwick, The Early Church

(London, 1967)] – по-прежнему непревзойденный труд, с которого стоит начинать изучение первых пяти столетий христианства; полезную альтернативу ему представляет «История Древней церкви» [N.Brox, A History of the Early Church (London, 1994)], перевод с немецкого: Kirchengeschichte des Altertums (Düsseldorf, 1986). Снова Чедуик, старинный, но вечно юный автор, на сей раз с более широкой темой: «Церковь в Древнем мире: от Галилеи до Григория Великого» [The Church in Ancient Society: From Galilee to Gregory the Great (Oxford, 2001)]. На следующих стадиях изучения полезны будут «Учение и обряды Древней Церкви» [S.G.Hall, Doctrine and Practice in the Early Church

(London, 1991)] и «Меж двух миров: структуры раннего христианства» [C.Markschies, Between Two Worlds: Structures of Early Christianity (London, 1999)], перевод с немецкого: Zwischen den Welten Wandern: Strukturen des antiken Christentums (Frankfurt am Main, 1997). Весьма объемен, однако легко читается «Расцвет христианства» [W.H.C.Frend, The Rise of Christianity (London, 1984)]. Наконец, укажем на комментированное собрание первоисточников от первых лет христианства и вплоть до Никейского собора: «Новый Евсевий: документы, иллюстрирующие историю Церкви до 337 года н. э.» [J.Stevenson (ed.), rev. W.H.C.Frend, A New Eusebius: Documents Illustrating the History of the Church to ad 337 (London, 1987)].

3. Распятый Мессия (4 год до н. э. – 100 год н. э.)