Хроника земли Прусской

Итак, когда мир был скреплен и братья и прочие христиане земли Ливонии и Пруссии и других соседних пределов неколебимо верили, что не должны отныне вести сражения, и уже думали перековать мечи свои на орала, а копья свои — на серпы[889], тот нечестивый враг веры и христиан, словно глухой аспид, заткнул уши свои[890] на спасительные увещевания господина папы, упомянутыми гонцами ему со всей почтительностью излагаемые, ибо, когда он должен был думать о спасении своем и своих людей, а именно — как бы ему достойно и с должным почтением принять обряд крещения, он, идя по стопам своих предшественников, все свои усилия обратил на погибель веры и христиан. Ибо он повелел, чтобы Давид, его кастелян Гарты, с сильным войском вошел в землю Мазовии в XI календы декабря[891], и город епископа плоцкого, называемый Полт[892]

, и 130 деревень упомянутого епископа и князя Мазовии, и многие поместья служителей церкви и знати, и 30 приходских церквей и часовен со многими молельнями, посвященные во славу Божию, разгромили огнем и мечом. Кощунственно обращаясь с церковными святынями, облачением и сосудами, священников, монастырских и приходских, и прочих людей обоего пола уничтожили они свыше 4 тысяч, одних убивая, других уводя в вечный плен.

358. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТИ РОСИТЕН В ЗЕМЛЕ ЛИВОНИИ

В то же время этот король послал другое огромное войско на Ливонию, которое в Х календы декабря[893] вошло в волость, называемую Роситен, и опустошило ее огнем и мечом. Эти два войска послал тот король на погибель христиан, когда еще гонцы легатов апостольского престола находились при нем, исполняя упомянутое дело. Вот каким проклятием ответил этот предатель на принятие обряда крещения.

359. ОБ УХОДЕ ГОНЦОВ ЛЕГАТОВ

В тот год, в VII календы декабря[894]

, гонцы легатов вернулись в Ригу, а с ними — один знатный литвин, будто бы второй после короля; он от лица этого короля в присутствии стоящих вокруг легатов и множества прелатов и прочих христиан возгласил, что они никогда не дождутся никакой грамоты о согласии короля на крещение свое или своих людей и они не будут представлены господину папе, и он не повелит проповедовать такого в поморских городах и провинциях, добавив, что этот король силой богов своих поклялся, что никогда не примет иного вероисповедания, чем то, которому следовали его предки[895]. То, что это именно так, при всем множестве собравшихся истинно подтвердили вышеупомянутые гонцы. Услышав это, легаты с упомянутым ответом вернулись к апостольскому престолу.

360. О СТРОИТЕЛЬСТВЕ МНОГИХ ГОРОДОВ И ЗАМКОВ

В год от Рождества Христова 1325 брат Генрих фон Иннберг, комтур Кёнигсберга[896], с соизволения и повеления почтенного мужа, брата Вернера, великого магистра, человека особенно радетельного и ревностного в отношении вверенного ему дела, для расширения пределов христианских построил и завершил в день святых апостолов Петра и Павла в земле Барте замок Гирдавию. В тот же год и время Эберхард, епископ вармийский[897]

, с помощью брата Фридриха фон Либенцель, фогта своего, в земле Галиндии, на берегу реки Писсы, построил замок Вартенберг; когда этот замок был завершен и торжественно отслужена месса о Духе Святом, у Евангелия показалась совсем белая домашняя голубка. А в первом замке, а именно в Гирдавии, также когда служили мессу и после нее появились две голубки, летавшие внутри замка и над стенами. А пруссы, занятые в этом строительстве, правдиво уверяли, что в этой обширной пуще они никогда не видели домашних голубей. Кроме того, тот брат Фридрих в волости Глоттов в среднем течении Аллы построил город, называемый Гутштадт[898], а Иордан, священник вармийский, — замок, называемый Плут[899], у города Мельсака, а Рудольф, епископ помезанский[900], — город, называемый Бишофвердер[901]

, на берегу Оссы, а брат Лютер, епископ Кульмской земли[902], на берегу Древенца — город, называемый Неймаркт[903].

361. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ЗЕМЛИ МАРКГРАФА БРАНДЕНБУРГА И ГИБЕЛИ И ПЛЕНЕНИИ ШЕСТИ ТЫСЯЧ ХРИСТИАН[904]