Хронография

9. Тиберий Цезарь узнал, что царь Селевк избегал гор и построил город на равнине, подвергнув его страху перед разливами воды, спускающимися с горы в зимнее время и образующими озера. Таким образом, он добавил к своей статуе каменный постамент, на котором он установил талисман, сделанный Аблакконом, чудесным мастером и жрецом, чтобы предотвратить воду от зимних (разливов) бурной реки Пармений и потоков, поступавших с горы и причинявших вред части города и уничтоживших две великие колоннады, которые он построил. Граждане Антиохии говорили, что этот каменный постамент стал ценой выкупа для их города, потому что Тиберий искупил эту часть города через защиту, и что стена, которую он построил, дана им от нападения и захвата варваров-сарацин и персов. [P. 234] Ибо ранее не существовало стены для части города на горе, которая была построена прославленным царем Антиохом Эпифаном. Этот царь также построил Булевтерий и другие храмы. Не менее царь Антиох по прозвищу Филадельф, также построил много зданий за пределами города. Именно он построил два храма, Аполлона и Артемиды, в роще на Дафне, и он создал два золотых образа в них и предоставил льготы для тех, кто укрылся там, так, что никто не мог быть изгнан из этих храмов. Эти здания были построены за время существования Македонского царства.

10. Тиберий Цезарь построил большой храм Капитолийского Зевса в городе Антиохии. Точно так же он построил общественную баню около источника Олимпиады, который был обустроен Александром Македонским и носил имя его матери. Ибо, когда Александр приехал туда и испил воды, он сказал: «Я выпил молоко моей матери». Источник лежит рядом с горой, и Тиберий заключил его в стену. Император Тиберий построил также храм Диониса возле горы и установил за пределами храма две великие статуи[775] Амфиона и Зета, в их честь; это были Диоскуры, родившиеся в Антиопе.

Тиберий переименовал городскую реку, ранее называвшуюся Дракон, назвав ее Орент[776], что на языке римлян означает Восток. Он также построил [P. 235] театр, добавив еще один ярус на склон горы и совершив жертвоприношение девственницы по имени Антигона, но он не закончил театр полностью.

Он поставил каменную статую волчицы, кормящей молоком Рома и Рема выше восточных ворот, который он построил, показывая, что стена, которая была добавлена в городе Антиохии, была римской постройки. Он также построил храм Пану за театром. Об этом заявлял Домнин, сведущий летописец. Тиберий построил на берегу озера в земле Иудейской город, который он назвал Тивериада. Обнаружив горячие источники в этом районе, он построил общественную баню для города, которая не имела печей, но которая удовлетворяла потребности города от горячих источников.

Он сделал Каппадокию частью римского государства после смерти Архелая, ее топарха.

Во времена Тиберия, произошел ночной пожар в городе Антиохии в Сирии, на 72-й год его автономии[777]. Как отмечали, была сожжена большая часть рыночной площади, булевтерий и храм муз, построенных Антиохом Филопатором за счет денег, пожалованных Марону Антиохийскому, ушедшему жить в Афины, а затем отдавшему распоряжение, чтобы из его имущества были построены храм муз [P. 236] и библиотека.

Тиберий также построил во Фракии другой город, который он назвал Тивериада.

11. На 15-м году царствования[778] своего, в консульство[779] Силана[780] и Нервы, Иоанн Предтеча (Креститель) начал проповедовать крещение покаяния и крестить

[781], в соответствии со словами пророчества. Вся земля Иудеи вышла к нему. Тогда Господь наш Иисус Христос начал свою работу спасения, когда он был крещен Иоанном Предтечей, будучи тогда около 30 лет и творя чудеса. Он был крещен в Иордане, реке в Палестине, 6-го Авдинея-января, в десятом часу ночи, в консульство[782] Фуфия[783] и Рубеллия[784]

. С тех пор Иоанн Креститель стал хорошо известен всем, в том числе, и царю Ироду, сыну Филиппа, топарху, или царю земли[785] Трахонитской, который отсек ему голову в городе Севастийском за восемь дней до календ июня в консульство[786] Флакка и Руфа[787], из-за его жены[788] Иродиады, так как Иоанн сказал ему: «Тебе нельзя иметь жену брата твоего», как записано в священных писаниях.