Клио и Огюст. Очерки исторической социологии

Есть версии о иноязычном происхождении этого термина. Первую выдвинул еще «последний летописец и первый историк» XVIII в. В. Н. Татищев, выводивший «боярина» от сарматского «поярика-боярика», обозначавшего «умную голову». То есть, согласно Татищевскому мнению, боярин – это прежде всего мудрый княжеский советник. Но и это было еще не всё. В XIX в. С. Сабинин обратил внимание на сходство слова «боярин» со скандинавским словом baearmenn или baejarmen, что означало: 1) гражданин, муж града; 2) служащий при дворе. Сходство заставило предположить родственность этих слов. Следует, правда, заметить, что в славянской Болгарии тоже есть бояре (бойары), скандинавское же влияние там предположить трудно. Есть версия, что титул «боярин» можно рассматривать как русский вариант французского «барона» (тем более что похожи и звучания, и смыслы этих слов). И наконец, выдающийся русский лингвист А. И. Соболевский выдвинул предположение, что слово «боярин» имеет тюркское происхождение. Таким образом, почти не осталось языков, из которых не выводили это слово.

Дело обстоит так, что самым добросовестным будет признать происхождение этого титула до конца не выясненным.

Если со словом «бояре» много неясного, то с ними самими дело обстоит гораздо лучше. Их положение определяется совершенно точно – изначально у славян это самые опытные бойцы и самые мудрые советчики. А позже, уже в древнерусские времена, еще и самые богатые, самые знатные, ближнее окружение князя. Из их числа назначались наместники, послы и, что для нас особенно важно, – воеводы.

К XII в. разделение на «бояр думающих» и «мужей хоробрствующих» уже прослеживается явственно и упоминается в летописи. В XII–XIII вв. по письменным источникам можно проследить боярские династии. Правда, не более двух-трех поколений. После монголо-татарского нашествия генеалогии снова прерываются, и всё начинается сначала. Перед лицом грозной опасности бояре, как в былые времена, встали в первые ряды сражающихся и, видимо, все погибли (как легендарный рязанский боярин Евпатий Коловрат). На первые роли выдвигаются уцелевшие представители младшей дружины, ставшие основателями аристократических родов Московской Руси.

Члены младшей дружины в домонгольские времена носили наименования «детских» и «отроков», «гридей», «кметей». «Кмети» – общеславянское слово, обозначавшее, возможно, изначально свободных общинников, а в XI–XIII вв. тех же дружинников. Гриди – телохранители князя, жившие в специальных помещениях княжеских хором – гридницах. В Русской правде и в летописях иногда упоминаются мечники – также часть дружины. Вряд ли владение мечом было их отличительным качеством: мечами владели все дружинники и не только они. Скорее всего, это было их условное наименование, они, как и гриди, составляли непосредственное окружение князя и выполняли разного рода административные поручения.

С отроками всё обстоит несколько сложнее. По мнению большинства исследователей, слово «отрок» изначально обозначало младшего члена рода, которому пока запрещено высказывать свое мнение в совете взрослых мужчин. В летописях видно, что не все отроки выступают в боевых рядах, некоторые прислуживают князю, составляя штат его домашних слуг. По мнению И. Я. Фроянова, часть отроков могла находиться на положении рабов. Вот, например, Владимир Мономах в своем поучении пишет: «В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим»[70]

.

Значит, обед и дом – забота управляющего княжеским хозяйством – тиуна (который был, согласно Русской правде, как правило, рабом) и отроков.

С другой стороны, в Повести временных лет отроками часто называют дружину вообще: «И не захотели половцы мира, и наступали половцы, воюя. Святополк же стал собирать воинов, собираясь против них. И сказали ему мужи разумные: “Не пытайся идти против них, ибо мало имеешь воинов”. Он же сказал: “Имею отроков своих 700, которые могут им противостать”»[71]. В летописи довольно много сюжетов, где отроки действуют именно как воины.