Клио и Огюст. Очерки исторической социологии

Все перечисленные выше категории объединяет одно качество – личная свобода. От простых общинников до князя. На другом полюсе общественной жизни находились зависимые люди. Существовали в Древней Руси и рабы. Именовались они холопами (в женском роде – раба). Рабы были полной собственностью своего хозяина. Иногда их отождествляют с крепостными крестьянами, чья горькая участь известна нам по произведениям великой русской литературы XVIII–XIX вв. Действительно, некоторое сходство есть. И те, и другие в своей жизни полностью зависели от воли своего хозяина, и холопа, и крепостного можно было купить, продать, насильно женить или выдать замуж. И того, и другого можно было подвергнуть телесному наказанию. Но есть все-таки и различие: крепостные крестьяне, несмотря на свое низкое положение, считались подданными Империи – их нельзя было убить. Конечно, на самом деле убийства случались. Большой общественный резонанс вызвало дело известной Салтычихи – Дарьи Николаевны Салтыковой, истязавшей и замучившей до смерти несколько десятков крепостных крестьян. Однако Салтычиха в конце концов была подвергнута суду и провела в тюрьме весь остаток жизни, тридцать три года. Древнерусский владелец холопа мог убить его на совершенно законных основаниях. Правда, убить можно было только своего холопа. Чужого убивать было нельзя, но не потому, что это было убийство, а потому, что это была «порча чужого имущества». За это по закону следовала расплата. Но не вира, которой наказывались убийства, а продажа – штраф за имущественные преступления. Так и современный человек имеет право разбить только свой телевизор. Но не потому, что это убийство телевизора, а потому, что портить чужое имущество нельзя.

Как можно было стать холопом? Прежде всего, точно так же как князем, – холопом можно было родиться. Если родители – холопы, то иных перспектив, кроме рабских, человек не имел. Но были и другие пути. Русская правда предусматривает процедуру самопродажи. Она требовала совершения при свидетелях. Для чего человек мог продать себя? Нашему современнику трудно бывает понять, в чем заключалась, так сказать, «хозяйственная целесообразность» такой сделки, ведь холоп со всем своим имуществом поступал в распоряжение хозяина, т. е. полученные за продажу своей свободы средства так или иначе снова оказывались у «покупателя». Одна из основных причин, прочно забытых и поэтому не учитываемых людьми современного потребительского общества, – это голод. Голод, который становился угрозой жизни человека и его семьи. Когда альтернатива: голодная смерть или свобода – вставала перед человеком со всей серьезностью, самопродажа в холопы становилась реальной возможностью спастись. Хозяин, как было сказано, мог убить холопа. Но случалось это не чаще, чем разбитие владельцем своего телевизора. Право такое было, но холопы был ценным имуществом, и поэтому губить его не имело никакого смысла. Напротив, для пользы дела хозяин снабжал холопа необходимым минимумом, ведь от него нужна была работа.

Рабское состояние могло приобретаться через брак с рабой или холопом. Или быть «обязательным дополнением» к некоторым должностям: тиуна и ключника.

Иногда низведение до положения раба было формой социальной санкции за проступки и преступления. В холопы можно было попасть за долги. Причем процедура похолопления в этом случае была тоже весьма детально прописана в Русской правде: «54. Если какой-нибудь купец потерпит кораблекрушение. Если какой-нибудь купец, отправившись куда-либо с чужими деньгами, потерпит кораблекрушение, или нападут на него, или от огня пострадает, то не творить над ним насилия, не продавать его; но если он станет погодно выплачивать долг, то пусть так и платит, ибо эта погуба от Бога, а он не виноват; если же он пропьется или пробьется об заклад <проспорит>, или по неразумению повредит чужой товар, то пусть будет так, как захотят те, чей это товар: будут ли ждать, пока он выплатит, это их право, продадут ли его, это их право»[73].