Читаем Князь и митрополит. Первый кризис Русской церкви (1049-1058) полностью

Титов А. Летописец о Ростовских архиереях. СПб., 1890.

Ткаченко А. А. Конфирмация / Православная энциклопедия. Т. 37. М., 2015. С. 471–482.

Ткаченко А. А. Перчатки / Православная энциклопедия. Т. 55. М., 2019. С. 515–516.

Толочко А. П. Замечания о первых митрополитах киевских // Вертоград многоцветный. Сборник к 80-летию Бориса Николаевича Флори. М., 2018. С. 73–90.

Торшин Е. Н. О строительных материалах Софийского собора в Полоцке и проблеме датировки памятника // Первые каменные храмы Древней Руси (Труды Государственного Эрмитажа. Вып. 65). СПб., 2012. С. 337–352.

Тоцкая И. Ф. Исследование строительного производства Киевской Софии / Проблемы изучения древнерусского зодчества. СПб., 1996. С. 26–29.

Тоцька І. Ф. Про час виникнення галерей Софії Київської // Стародавній Київ. К., 1975. С. 184–190.

Турилов А. А. Георгий, митр. Киевский / Православная энциклопедия. Т. 11. М., 2006. С. 23–26.

Турилов А. А. Два византийско-русских историко-архитектурных сюжетца / ΣΟΦIΑ. Сборник статей по искусству Византии и Древней Руси в честь А. И. Комеча. М., 2006. С. 455–457.

Турилов А. А. Ответы Георгия, митрополита Киевского, на вопросы игумена Германа – древнейшее русское «вопрошание» / Славянский мир между Римом и Константинополем (Славяне и их соседи. Вып. 11). С. 211–262.

Ужанков А. Н. «Слово о законе и благодати» и другие творения митрополита Илариона Киевского. М., 2013.

Ужанков А. Н. Святые страстотерпцы Борис и Глеб: к истории канонизации и написания житий // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2000. № 2. С. 28–50. № 1 (3). С. 37–49.

Успенский Б. А. Борис и Глеб: восприятие истории в Древней Руси. М., 2000.

Успенский Б. А. Иларион Киевский и Псевдо-Исихий Иерусалимский (Неизвестная греческая параллель к Похвальному слову Илариона князю Владимиру) / Schnittpunkt Slavistik: Ost und West im wissenschaftlichen Dialog. Festgabe für Helmut Keipert zum 70. Geburtstag / Hrsg. Irina Podtergera. Göttingen, 2012. S. 139–144.

Успенский Б. А. Митрополит Климент Смолятич и его послания // Slověne. 2017. Т. 6. С. 171–218.

Успенский Ф. Б. Крещение костей Олега и Ярополка в свете русско-скандинавских культурных взаимосвязей / Норна у источника Судьбы. Сборник статей в честь Елены Александровны Мельниковой. М., 2001. С. 407–414.

Успенский Ф. Б., Литвина А. Ф. Случалось ли князьям домонгольского времени брать в жены близких свойственниц? Политические выгоды, церковные запреты, прецедент // Факты и знаки. Исследования по семиотике истории. 2014. Вып. 3. С. 72–105.

Уханова Е. В. О возможных путях формирования библиотеки Ярослава Мудрого // Комплексный подход в изучении Древней Руси. Сборник материалов X Международной научной конференции (9–13 сентября 2019 г., Москва, Россия). М., 2019. С. 205–206.

Хамайко Н. В. Особливості та характер давньоруської гри у «Тавлії» у писемних та епічних згадках // Археологія і давня історія України. 2016. № 3 (20). С. 137–146.

Царевская Т. Ю. Никольский собор на Ярославовом дворище в Новгороде. М., 2002.

Цукерман К. Дуумвираты Ярославичей: к вопросу о митрополиях Чернигова и Переяславля / Дьнєслово. Зб. праць на пошану П. П. Толочка. К., 2008. С. 40–50.

Чичуров И. С. Антилатинский трактат киевского митрополита Ефрема (ок. 1054/55 – 1061/62 гг.) в составе греческого канонического сборника Vat. Gr. 828 // Вестник ПСТГУ. I: Богословие, философия. 2007. Вып. 3 (19). С. 107–131.

Чубатий М. Історія християнства на Руси-Україні. Т. 1. Рим; Нью-Йорк, 1965. С. 338–340.

Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908.

Щавелев А. С. и др. Святослав (Николай) Ярославич // Православная энциклопедия. Т. 21. М., 2021. С. 196–199.

Щапов Я. Н. Государство и церковь Древней Руси X–XIII вв. М., 1989.

Щапов Я. Н. Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. M., 1976. С. 85–139.

Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в древней Руси XI–XIV вв. М., 1972.

Щапов Я. Н. Устав князя Ярослава и вопрос об отношении к византийскому наследию на Руси в середине XI в. // Византийский временник. 1971. Т. 31. С. 71–78.

Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси Х – ХV вв. Т. 1. М., 1970.

Янин В. Л., Зализняк А. А. Берестяные грамоты из раскопок 1999 г. // Вопросы языкознания. 2000. № 2. С. 3–14.


A Patristic Greek Lexikon / Ed. G. W. H. Lampe. Oxford, 1961. P. 475.

Baumgarten N. Saint Vladimir et la conversion de la Russie (Orientalia christiana analecta. Vol. 27.1). Roma, 1932.

Beresford-Cooke E. The Sign of the Cross in the Western Liturgies. London, 1907.

Berschin W. Griechisch-lateinisches Mittelalter. Von Hieronymus zu Nikolaus von Kues. Bern, 1980.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже