Читаем «Князья, бояре и дети боярские». Система служебных отношений в Московском государстве в XV–XVI вв. полностью

Передача можайских поместий могла производиться одновременно для групп смоленских годовщиков. Среди можайских помещиков 1540–1550-х гг. присутствовало несколько выходцев из Владимирского уезда: Г. и его сын Данила Нармацкие, А. Мещеринов Языков, С.С. и А. Кузьминские, Репеховы Дубенские[406]. Выходцами из Суздальского уезда были князь И.С. Ногтев Суздальский, Р.З. Лукерьин и М.Г. Тетерин[407].

Кроме уже отмеченного Г.С. Зеленина вотчинниками Рязанского уезда были также Ю. и Ф.М. Булгаковы Денисьевы. Их брат Иван в 1550-х гг. владел поместьем в Вяземском уезде[408]

. С Боровском были связаны князь И.В. Боровитинов Мещерский, Ф.Д. Загряжский и В. (Беляницын) Безобразов. Сын Ф.Д. Загряжского Афанасий позднее владел также поместьем в Вяземском уезде[409].

Судя по упоминаниям в разрядных книгах, в 1520-х гг. поместья в Можайском уезде получили также князья П.В. Репнин, Н.Д. Щепин и И.А. Колышевский-Тростенский Оболенские[410].

Процесс поместной колонизации западных уездов хронологически совпал со временем исчезновения удельных княжеств братьев Василия III. Среди можайских помещиков начала 1540-х гг. были представлены выходцы из ликвидированных Углицкого, Дмитровского и Старицкого княжеств. На службе у Дмитрия Углицкого состоял Посник Сатин, который, однако, перешел на великокняжескую службу еще до момента окончательного исчезновения Углицкого княжества[411]

. Углицкое происхождение, очевидно, имели Плишкины. Угличанином мог быть Я. Колударев. Со Ржевой были связаны Голочеловы-Морозовы[412].

Новые лица появились в Можайском уезде после исчезновения удела Юрия Дмитровского. Этому князю служили князь Г.П. и его племянник А. Рюмин Звенигородские, Д. Шестаков, возможно, Ф. Синцов[413]. Проникновению служилых людей Юрия Дмитровского способствовала территориальная близость к Можайскому уезду. Сопоставление можайской писцовой книги начала 1540-х гг. с рузской писцовой книгой 1567 г. дает значительное число совпадений, в том числе на уровне рядовых помещиков. Переселение затронуло также рузских землевладельцев на великокняжеской службе. Василию III служили Голохвастовы. Дербыш Меньшого Голохвастов и его сын Владимир в начале 1540-х гг. владели поместьями в Можайском уезде[414]

.

После 1537 г. можайские поместья стали получать служилые люди Андрея Старицкого. На службе у него состояли В. и А.М. Валуевы, Ф.А. Голостенов, Д. и Жокула З. Новосильцевы. Все они в Дворовой тетради были записаны по Старице[415].

Поместные раздачи конца 1530-х гг. привели к появлению в Можайском уезде ряда новых фамилий, среди которых были представители высших эшелонов Государева двора. Поместье получил один из лидеров князей Шуйских – А.М. Честокол. Из других известных фигур можайскими помещиками стали князь Б. Трубецкой, боярин князь П. Репнин, дворецкий князь И.И. Кубенский, дмитровский дворецкий князь Д.Ф. Палецкий, большой дьяк Я.З. Гнильевский. Эта тенденция имела свое продолжение и в 1550-х гг. Согласно припискам к можайской рубрике Дворовой тетради в состав можайской корпорации в это время вошли дети больших дьяков Ф.Б. Логинов и А.В. Колзаков[416].

Очевидно, в конце 1530-х гг. шли раздачи можайских поместий представителям центральных, московской и переславской корпораций. Из числа дворовых московских детей боярских поместьями в Можайском уезде в начале 1540-х гг. владели Мансуровы, В. Гиреев, А. Кобяков, А. и Г. Семеновы, М.М. Калитин. Вероятно, попадали на можайские поместья и московские городовые дети боярские[417]

.

С Переславским уездом были связаны М.А. Бутурлин, А. Басманов, князь Д. Куракин, С. Замыцкий, С. и Т. Лодыгины, И.Г. Нагово, Г.Д. Ловчиков, возможно, И.Д. Скобельцыны, и Ф.И. Шубин[418].

Приобретение земель здесь уже не было связано со служебной специализацией. Нехватка земель в центре страны и подмосковное расположение Можайского уезда делали его привлекательным в глазах у служилых людей. Проведение поместных раздач в Смоленской земле и полная «комплектация» пограничных вяземской и дорогобужской корпораций сводили на нет роль Можайского уезда в организации смоленской службы.

В результате перемещений здесь соприкасались выходцы из разных корпораций. Некоторые из них со временем начинали служить по «можайскому списку». Владения (вотчины и поместья) сохраняли и другие лица. Из сопоставления писцовой книги с Дворовой тетрадью, не рассматривая примеры с «литвой дворовой», удается насчитать не менее трех десятков упоминаний выходцев из других территориальных групп. Среди них весомое место занимали персоны, входившие в придворное окружение[419].

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейшие исследования по истории России

Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.
Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.

В монографии на примере Тверской губернии проанализированы сущностные черты и особенности одного из главных факторов разрушительной Гражданской войны в России – крестьянского повстанческого движения. Прослежена эволюция отношения крестьянства к советской власти, его прямая зависимость от большевистской политики в отношении деревни. Рассмотрены восстания и выступления, сведения о которых имеются как в открытых хранилищах и других общедоступных источниках, так и в ведомственном архиве Федеральной службы безопасности. Проанализированы формы крестьянского открытого протеста: от мелких стычек с комитетами бедноты и продотрядами до масштабных вооруженных восстаний зеленых, а также явлений политического бандитизма.

Константин Ильич Соколов

История
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.

В этой книге доктора исторических наук, профессора В.В. Пенского на основе скрупулезного анализа широкого круга источников и литературы проанализированы судьбы русских служилых людей XVI в., занимавших средние командные посты в военной иерархии Русского государства той эпохи. Их можно назвать «центурионами» московского войска.До последнего времени люди, подобные героям очерков этой книги, крайне редко становились объектом внимания историков. Однако такая невнимательность по отношению к «центурионам» явно несправедлива. Шаг за шагом автор исследования, рассказывая о жизни своих героев, раскрывает картину истории Русского государства в сложную и неоднозначную эпоху, творцами которой являлись не только государи, бояре, церковные иерархи и другие, «жадною толпою стоящие у трона», но прежде всего «начальные люди» средней руки. Они водили в бой конные сотни детей боярских, выполняли дипломатические поручения, строили и защищали крепости, наместничали в городах. Их трудами, потом и кровью строилась великая держава, но сами они при этом были обделены вниманием и современников, и потомков. Исправить эту несправедливость хотя бы отчасти и призвана данная работа.Написанное живым, но вместе с тем научным языком, исследование предназначено преподавателям, студентам и всем, кто интересуется военной историей России XVI в., историей русского военного дела и повседневной жизнью русского общества той эпохи.

Виталий Викторович Пенской

История
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв. и наследие ордынского ига. Автор делает акцент на характерном для данного региона процессе «взаимного уподобления» гражданских и церковных форм и структур в экономическом и социально-политическом освоении пространства. В работе на примере городов Вологда и Устюг рассмотрены вопросы исторической демографии. В качестве опыта микроистории предложены очерки об институте семьи и брака у городских и сельских жителей Севера, о первом и последнем вологодском удельном князе Андрее Васильевиче Меньшом, об истории крестьянской семьи Рычковых из усть-вымской архиерейской вотчины в 1650–1670-х гг. и особенно – о богатейшем вологодском госте Г. М. Фетиеве. В работе раскрывается и социокультурный аспект истории средневекового русского Севера: индивидуальные и коллективные практики милосердия, пиров и братчин, а также устное и письменное, городское и сельское начала в повседневном функционировании книжной культуры и грамотности.

Марина Сергеевна Черкасова

Научная литература
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.

Ольга Михайловна Морозова

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Доисторические и внеисторические религии. История религий
Доисторические и внеисторические религии. История религий

Что такое религия? Когда появилась она и где? Как изучали религию и как возникла наука религиеведение? Можно ли найти в прошлом или в настоящем народ вполне безрелигиозный? Об этом – в первой части книги. А потом шаг за шагом мы пойдем в ту глубочайшую древность доистории, когда появляется человеческое существо. Еще далеко не Homo sapiens по своим внешним характеристикам, но уже мыслящий деятель, не только создающий орудия труда, но и формирующий чисто человеческую картину мира, в которой есть, как и у нас сейчас, место для мечты о победе над смертью, слабостью и несовершенством, чувства должного и прекрасного.Каким был мир религиозных воззрений синантропа, неандертальца, кроманьонца? Почему человек 12 тыс. лет назад решил из охотника стать земледельцем, как возникли первые городские поселения 9–8 тыс. лет назад, об удивительных постройках из гигантских камней – мегалитической цивилизации – и о том, зачем возводились они – обо всём этом во второй части книги.А в третьей части речь идет о человеке по образу жизни очень похожему на человека доисторического, но о нашем современнике. О тех многочисленных еще недавно народах Азии, Африки, Америки, Австралии, да и севера Европы, которые без письменности и государственности дожили до ХХ века. Каковы их религиозные воззрения и можно ли из этих воззрений понять их образ жизни? Наконец, шаманизм – форма религиозного миропредставления и деятельности, которой живут многие племена до сего дня. Что это такое? Обо всем этом в книге доктора исторических наук Андрея Борисовича Зубова «Доисторические и внеисторические религии».

Андрей Борисович Зубов

Культурология / Обществознание, социология / Образование и наука