Читаем «Князья, бояре и дети боярские». Система служебных отношений в Московском государстве в XV–XVI вв. полностью

Коломенский уезд рано вошел в состав Московского княжества. Коломна была присоединена еще в начале XIV в. Часть коломенских волостей позднее вошла в состав Московского уезда. Коломенская рать в XIV в. участвовала в походах московских князей. С.Б. Веселовский показал коломенское происхождение Софроновских и Проестевых, предок которых был воеводой во время похода Ольгерда к Москве 1364 г.[529]

Близость к столице и стабильность статуса приводили к появлению здесь вотчин московских бояр. По топонимическим данным, уже в XIV – начале XV в. в Коломенском уезде находились земли, принадлежавшие Ф. Колычу, И. Серкизу, И. Мячко, А. Ослебяте, вероятно, также Окатию, предку Валуевых. В XV в. по актовым материалам здесь было представлено значительное число лиц из придворного окружения: Сабуровы, Годуновы, Волынские, Липятины, «удалой воевода» Ф.В. Басенок, князь И.Ю. Патрикеев, И.А. Лобан Колычев.

Ретроспективный анализ Дворовой тетради и писцовой книги 1570-х гг. показывает, что коломенские вотчины принадлежали, кроме того, разным ветвям Захарьиных, потомков Ф.А. Кошки Кобылина: Юрьевым, Романовым, Яковлевым, Беззубцевыми и Шереметевым. Все они, несмотря на наличие вотчин в разных частях страны, в Дворовой тетради были зафиксированы по Коломне.

Длительную историю имело землевладение Козловых-Морозовых. В Дворовой тетради по Коломне были отмечены В. и А.С. Козловы. Писцовая книга показывает, что они вместе с Юрьевыми Козловыми владели вотчинами в Деревенском стане. Здесь же располагались земли И.Л. Салтыкова, «старая их вотчина», село Солтыково. Подобное соседство не было случайным. Козловы и Салтыковы были родственниками, общий предок которых И.М. Морозов жил в середине XV в.[530]

«Старой» вотчиной владели в Коломенском уезде Ульянины-Давыдовы (село Ульянино, деревня Давыдово). Сопоставление имен наследников этой вотчины конца 1570-х гг. с родословной росписью показывает, что она принадлежала основателю этой фамилии Давыду Ивановичу (конец XV в.)[531]

. По родословным данным, Давыдовы были родственниками Уваровых и Михайловых (Петровых и Злобиных Петровых). Последним принадлежало родовое село Богородицкое. Это село должно было принадлежать их общему предку Михаилу Степановичу, жившему где-то во второй половине XV в.[532] Упоминание в коломенских актах Уваровых говорит, что все эти фамилии принадлежали к числу старинных местных землевладельцев.

Родственниками Чюхно Латынина Константинова были И. и К.Л. Игнатьевы (возможно, также Истома Матвеев), коломенские дети боярские. Очевидно, что и в этом случае можно говорить о связях с Коломенским уездом для их общего предка – Игнатия Константинова, жившего в середине XV в. В.И. Константинов в начале 1480-х гг. был «мужем» на суде у наместника Я.З. Кошкина. Его сын Латыня «былъ прикащикъ (городовой?) на Ко ломне»[533].

Рано были представлены здесь Беклемишевы. В коломенской рубрике представители этой фамилии были размещены двумя небольшими группами на удалении друг от друга. В состав первой входили А., Ф. Берсеневы и Ф.Г. Беклемишев. Второй – А., Истома, Злоба Ф. Щепотевы и Б. Третьяков Змеев[534]. Родословная роспись Беклемишевых имеет не слишком достоверный характер. К ней приписалось определенное количество фамилий. В линии Щепотевых были представлены лишние поколения. Несмотря на «прямое» и сравнительно недавнее происхождение от Беклемишевых (Федор Щепоть должен был действовать в первой трети XVI в.), они никогда не использовали для своего обозначения эту фамилию. Отмеченная связь Щепотевых со Змеевыми находит косвенное подтверждение в топонимике Коломенского уезда, где в 1570-х гг. деревня Щипотевская (Щепотьево) соседствовала с сельцом Змеево[535]. Не исключено, что Щепотевы могли иметь отношение к Беклемишевым, но их место в родословной росписи выглядит неубедительным. Сами Змеевы были коломенскими вотчинниками («старая их вотчина»).

Другая линия Беклемишевых, представленных в Коломне, вела происхождение от Н.В. Беклемишева, известного деятеля времен правления Ивана III. Он был душеприказчиком у коломенца М. Новокрещеного. Берсеневы-Беклемишевы владели вотчинами на территории Коломенского уезда[536]

.

По Коломне служило в середине XVI в. большое число представителей тверской фамилии Собакиных разных ветвей. Коломенскими землевладельцами были по крайней мере сыновья В.Д. Собакина, который перешел на службу к Ивану III в 1476 г.[537] Поздний переход объясняет преобладание поместий у Собакиных и их не слишком прочные связи с Коломенским уездом. Родовые земли у них сохранялись на территории Тверской земли, а также в Переславском уезде.

К концу XV – началу XVI в. относилась деятельность окольничего князя В.И. Ноздроватого Звенигородского, внуки которого принадлежали к числу коломенских вотчинников. В Дворовой тетради по Коломне были записаны князья Ю. и В.И. Токмаковы и их двоюродный брат князь В.П. Звенигородский[538].

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейшие исследования по истории России

Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.
Пламя над Волгой. Крестьянские восстания и выступления в Тверской губернии в конец 1917–1922 гг.

В монографии на примере Тверской губернии проанализированы сущностные черты и особенности одного из главных факторов разрушительной Гражданской войны в России – крестьянского повстанческого движения. Прослежена эволюция отношения крестьянства к советской власти, его прямая зависимость от большевистской политики в отношении деревни. Рассмотрены восстания и выступления, сведения о которых имеются как в открытых хранилищах и других общедоступных источниках, так и в ведомственном архиве Федеральной службы безопасности. Проанализированы формы крестьянского открытого протеста: от мелких стычек с комитетами бедноты и продотрядами до масштабных вооруженных восстаний зеленых, а также явлений политического бандитизма.

Константин Ильич Соколов

История
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.
«Центурионы» Ивана Грозного. Воеводы и головы московского войска второй половины XVI в.

В этой книге доктора исторических наук, профессора В.В. Пенского на основе скрупулезного анализа широкого круга источников и литературы проанализированы судьбы русских служилых людей XVI в., занимавших средние командные посты в военной иерархии Русского государства той эпохи. Их можно назвать «центурионами» московского войска.До последнего времени люди, подобные героям очерков этой книги, крайне редко становились объектом внимания историков. Однако такая невнимательность по отношению к «центурионам» явно несправедлива. Шаг за шагом автор исследования, рассказывая о жизни своих героев, раскрывает картину истории Русского государства в сложную и неоднозначную эпоху, творцами которой являлись не только государи, бояре, церковные иерархи и другие, «жадною толпою стоящие у трона», но прежде всего «начальные люди» средней руки. Они водили в бой конные сотни детей боярских, выполняли дипломатические поручения, строили и защищали крепости, наместничали в городах. Их трудами, потом и кровью строилась великая держава, но сами они при этом были обделены вниманием и современников, и потомков. Исправить эту несправедливость хотя бы отчасти и призвана данная работа.Написанное живым, но вместе с тем научным языком, исследование предназначено преподавателям, студентам и всем, кто интересуется военной историей России XVI в., историей русского военного дела и повседневной жизнью русского общества той эпохи.

Виталий Викторович Пенской

История
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.
Северная Русь: история сурового края XIII-XVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв. и наследие ордынского ига. Автор делает акцент на характерном для данного региона процессе «взаимного уподобления» гражданских и церковных форм и структур в экономическом и социально-политическом освоении пространства. В работе на примере городов Вологда и Устюг рассмотрены вопросы исторической демографии. В качестве опыта микроистории предложены очерки об институте семьи и брака у городских и сельских жителей Севера, о первом и последнем вологодском удельном князе Андрее Васильевиче Меньшом, об истории крестьянской семьи Рычковых из усть-вымской архиерейской вотчины в 1650–1670-х гг. и особенно – о богатейшем вологодском госте Г. М. Фетиеве. В работе раскрывается и социокультурный аспект истории средневекового русского Севера: индивидуальные и коллективные практики милосердия, пиров и братчин, а также устное и письменное, городское и сельское начала в повседневном функционировании книжной культуры и грамотности.

Марина Сергеевна Черкасова

Научная литература
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России
Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.

Ольга Михайловна Морозова

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Доисторические и внеисторические религии. История религий
Доисторические и внеисторические религии. История религий

Что такое религия? Когда появилась она и где? Как изучали религию и как возникла наука религиеведение? Можно ли найти в прошлом или в настоящем народ вполне безрелигиозный? Об этом – в первой части книги. А потом шаг за шагом мы пойдем в ту глубочайшую древность доистории, когда появляется человеческое существо. Еще далеко не Homo sapiens по своим внешним характеристикам, но уже мыслящий деятель, не только создающий орудия труда, но и формирующий чисто человеческую картину мира, в которой есть, как и у нас сейчас, место для мечты о победе над смертью, слабостью и несовершенством, чувства должного и прекрасного.Каким был мир религиозных воззрений синантропа, неандертальца, кроманьонца? Почему человек 12 тыс. лет назад решил из охотника стать земледельцем, как возникли первые городские поселения 9–8 тыс. лет назад, об удивительных постройках из гигантских камней – мегалитической цивилизации – и о том, зачем возводились они – обо всём этом во второй части книги.А в третьей части речь идет о человеке по образу жизни очень похожему на человека доисторического, но о нашем современнике. О тех многочисленных еще недавно народах Азии, Африки, Америки, Австралии, да и севера Европы, которые без письменности и государственности дожили до ХХ века. Каковы их религиозные воззрения и можно ли из этих воззрений понять их образ жизни? Наконец, шаманизм – форма религиозного миропредставления и деятельности, которой живут многие племена до сего дня. Что это такое? Обо всем этом в книге доктора исторических наук Андрея Борисовича Зубова «Доисторические и внеисторические религии».

Андрей Борисович Зубов

Культурология / Обществознание, социология / Образование и наука