Книга II. Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу

А потом «положение евреев значительно улучшилось в годы правления королей из династии Каролингов (751–987 гг.). В годы правления королей из династии Каролингов евреям были предоставлены многочисленные права… Евреи были подсудны только королевской власти. Короли, особенно Карл Великий и Людовик Благочестивый, тщательно следили за соблюдением еврейских привилегий; за это отвечал специальный чиновник».[210]

Считается, что по одной из женских линий Каролинги произошли от Меровингов.[211] В последнее время довольно популярна версия, что Меровинги являются потомками Иисуса Христа. Если опустить мессианский характер, то они являются потомками одного из еврейских родов.

И, по всей вероятности, именно с этого времени можно говорить о становлении христианства в том виде, которое известно нам, в католической его версии. В совокупности на это указывает ряд событий:

– Каролинги создали могущественную франкскую империю, которая впоследствии преобразовалась в т. н. Священную Римскую империю,[212] объявившую себя наследником Западной Римской империи. Каролингам, сменившим законных королей,[213]

Меровингов, была необходима серьезная подпора своей власти, и они нашли ее именно в преемственности старой Римской империи. Не имея надежной преемственности по родословиям, была предложена преемственность духовная, Каролинги объявили свою власть «от бога», создав для этого свою Церковь;

– именно Каролинги создали первое теократическое христианское государство, Папскую область: в 756 г. первый император династии Каролингов, Пипин Короткий, «подарил» Церкви ранее принадлежавшую Византии провинцию – Равеннский экзархат. Для оправдания этих действий был сфабрикован подложный документ, тн. Константинов дар о передаче Константином I верховной власти над Западной Римской империей главе Римской церкви. Серьезный документ, не правда ли? Римская церковь вплоть до XIX в. оправдывала свой статус этим документом, пока суд не признал его фальшивкой.

Здесь есть два очень существенных момента. Во-первых, «папа Римский» до Каролингов был лишь провинциальным епископом. Фальсификацию этого документа относят именно к временам Пипина Короткого. Считается, что она была частью сделки между Пипином и папским двором по поводу признания друг друга. Во-вторых, сам факт подделки столь серьезного документа дает основания полагать, что эта подделка была не единственной. Хотя на сегодняшний день сложно сказать, сколько исторических документов является оригинальными, а сколько сфабрикованы, как в эпоху Каролингов, так и позднее – если легенда создана, то ее нужно поддерживать любой ценой. Серьезный вклад как минимум в подчистку исторических документов позднее внесла, конечно, инквизиция.

Но, надо сказать, что сотрудничество Церкви с евреями, по всей вероятности, было, с одной стороны, констатацией факта наличия издревле еврейской религии в Западной Европе и указывало на ассимиляцию евреев-иберов и западноевропейских народов, с другой же, вероятно, главной целью Церкви был последующий захват Иерусалима. Каролинги же получили дополнительную политическую и военную поддержку.

Таким образом, и в Византии в период иконоборчества, и в государстве франков в одно и то же время – в VIII–IX вв. уничтожались образы языческих богов – других эпитетов или ипостасей Христа, формировалась единая позиция Церкви.

Добро и зло

Между христианством и митраизмом, вероятно, и с другими европейскими солярными культами, есть и существенные различия, которые мы не вправе игнорировать. Как писал М. Элиаде, «Митра является единственным богом, не разделяющим трагической судьбы мистериальных божеств, из чего можно сделать заключение, что сценарий митраистской инициации не содержал испытаний смертью и воскресением», т. е. мифов о распятии и воскресении Митры нет, или они не известны. Вероятно, это различие связано с различными все же изначально функциями этих богов в древнем пантеоне, либо недостаточным количеством информации о культе Митры.

Формируемое в TX в. христианство не только изменило древний пантеон, оно претендовало и на новое духовное учение. На фоне этого стремления была отвергнута одна очень важная норма, присутствующая в древних культах, – норма борьбы со злом. Сформированное отношение Церкви к понятиям добра и зла и послужило одним из скрытых мотивов ее действий в Средние века – наложив фактический запрет на такую борьбу мирянам, Церковь оставила за собой право выбирать способы и объекты для такой борьбы.

Мотив изначального разделения добра и зла присутствует и у догонов, и у персов, и у катаров.