Книга II. Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу

Военный союз, который покорил уже несколько стран, вне всякого сомнения, имел немалые войска, да и само участие нескольких народов из разных областей указывает на это, как и на масштабность войны в общем. Расположение же этих войск на узком промежутке между Аравийским полуостровом и Египтом обуславливает как небольшую армию, так и небольшую войну местного масштаба.

Рамзес III после победы в этой войне объявил себя «победителем Ливии». Ну, как можно объявить себя победителем другой страны, если ты не воевал на ее территории, а лишь изгнал войска захватчиков со своей, в другую сторону, на восток? Конечно, победы Рамзеса III несколько преувеличены, и это очень хорошо видно на примере его преемников – Египет терял подвластные ему территории и влияние в регионе, да и довольно скоро, в X в. до н. э. был-таки захвачен ливийцами, и была основана XXII, ливийская, династия фараонов. Тем не менее если бы Рамзес III не победил именно на территории самих ливийцев, то он никак не мог считаться «победителем Ливии».

На стелах в Мединет Абу изображено преследование египтянами повозок с женщинами и детьми. Объясняется это переселением ливийцев на Восток. То есть – ливийцы в поддержку «народов моря» не только войска передвинули на Восток, но и свои семьи? Ну, это же не имеет смысла! В египетских текстах часто говорится о нападении ливийцев, но ничего – об их переселении. Зачем переезжать в зону военных действий? Или ливийцы решили оставить свои земли и переехать в пустынную Аравию? Но переселение, в принципе, процесс мирный, предполагать такое совмещение с войной довольно сложно. И остается удивляться изобретательности некоторых историков… Изображение повозок с женщинами и детьми, как и описание взятых в плен мирных жителей, непосредственно указывает на то, что война велась на землях ливийцев, и мирные жители бежали.

Союз же западноевропейских народов с народами Северо-Западной Африки является вполне логичным, равно как и последующая война на западе от Египта, в районе локализации ливийских войск.

В совокупности приведенные данные указывают на то, что союз «народов моря» располагался в Западном Средиземноморье, и именно оттуда он вел войну сначала против Египта, а затем уже в меньшем составе против Трои.

Участие евреев в Троянской войне

Итак, народ Моисея, пройдя Испанию, перешел Пиренеи, и уже во главе с Иисусом Навином пришел на юг Франции. Какова вероятность того, что евреи принимали участие в Троянской войне? Учитывая, что войско во главе с Навином участвовало в широкомасштабной войне – было покорено тридцать одно государство, а также хронологическое совпадение, – такая вероятность достаточно велика. Тем не менее Троя, по современным представлениям, располагается в Турции, а это все же далековато от Франции, поэтому первоначально мы исключали такую возможность, предполагая параллельность войн Навина и Трои.

Завоевательная война евреев во главе с Иисусом Навином не отражена ни в одном историческом документе того времени, не подтверждена археологическими находками, на что указывает известный израильский археолог Игаэль Ядин. Немаловажную роль в оценке доказательств по этому вопросу играет неоднократно показанная связь в Библии колена Данова с морем, например, в песне Деворы: «Чего бояться Дану с его кораблями?». Немаловажную и потому, что нападение на Трою описывалось Гомером как нападение с моря. Правда, это создает и дополнительные вопросы – ведь народ Моисея передвигался по суше, даже если одно из племен, Даново, по морю.

На возможный союз евреев с ахейцами в Троянской войне указывает перевод их названия в еврейском языке: «ахио» – переводится как «брат, братишка». Это само по себе предопределяет взаимоотношения евреев и ахейцев, и объясняет более поздние версии о том, что евреи и спартанцы в древности были именно «братьями». В Ветхом Завете имен, основанных на этом корне, множество: Ахимаац («мой брат разгневан»), Ахиман, Ахимелех («мой брат царь»), Ахимоф, Ахинадав («мой брат показал себя щедрым»), Ахиноама – жена Давида, Ахио, Ахирам («мой брат возвышен»), Ахисамах («мой брат помог»), Ахисар, Ахитофел, Ахитув, Ахиуд, Ахихуд (вениамитянин, сын Геры), Ахишахар, Ахия (Ахиа – «мой брат Яхве»). Любопытно, что они чаще принадлежали представителям Данова или Вениаминова колена. А имя Геры присутствует не только как имя, но и как название местности «Герара», и название народа «гергесеи».

При описании Троянской войны отсутствует описание помощи ахейцам с суши. Правда, есть такой тонкий момент – ахейцы использовали лошадей и колесницы, доставить которых с помощью галер довольно сложно, и вполне возможно, что сухопутные союзники просто не описаны.

На какой бы стороне ни принимали участие в Троянской войне войска Навина, очевидно, что имело место пересечение территорий – народ Моисея, перейдя Пиренеи, оказался в Троаде, и это не могло не наложить отпечатка на дальнейшее их расположение, впрочем, так же как и на культуру, и на религию.