Книга II. Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу

Оба этих Крестовых похода имеют чрезвычайно большое значение в оценке событий тех лет, поскольку были направлены против «своих» союзников и жителей соответственно. Версии об алчности крестоносцев имеют право на существование, однако, мы полагаем, что имела место совершенно иная мотивация. Ведь по факту мы имеем уничтожение двух сокровищниц знаний. В Византии после взятия крестоносцами почти 60 лет, вплоть до 1261 г., существовала созданная ими Латинская империя, и у церкви было достаточно времени для уничтожения источников знаний – по факту, крестоносцами в Константинополе были сожжены книги и храмы, включая Софийский собор, где, по легенде, до разграбления хранилась Туринская плащаница.

У катаров, по преданиям, были Евангелия, отличающиеся от канонических, и родословие Иисуса Христа, а также Святой Грааль. И у церкви было также немало времени на уничтожение знаний – Монсегюр был взят в 1244 г., а последнего катара сожгли в 1321 г., т. е. на борьбу с альбигойцами с начала войны было потрачено более ста лет.

И если уничтожение катаров как-то слабо можно обосновать понятием ереси, хотя ересь как таковая может относиться к любым знаниям, противоречащим позиции церкви, – в любом случае, уничтожение Константинополя в этот ряд не укладывается. Обобщая, можно сказать, что оба Крестовых похода имели основной своей целью уничтожение неких знаний и артефактов.

Вторая волна инквизиции также совпала с падением Константинополя, теперь уже от рук мусульман в 1453 году.

В 1483 г. Томас Торквемада назначается «великим инквизитором» Испании, а в 1486 г. издается «Молот ведьм», который очень быстро становится настольным руководством инквизиторов по всей Европе, и издается 29 раз. Нидерландский юрист XVI в. Иодокус Дамгудер заявил, что «книга эта имеет для мира силу закона»; Папы Римские призывали исполнять положения этой книги-руководства и выпускали по этому поводу соответствующие распоряжения. Пытки и костры – достаточно яркий символ этого периода расцвета инквизиции.

Но что удивительно – именно в этот же период наблюдаются расцвет эпохи Возрождения и эра Великих географических открытий. Возрождение зародилось еще в XIII в., но расцветом, когда это распространилось по всей Европе, считается конец XV в. Эра Великих географических открытий начинает свой отсчет с первого путешествия Христофора Колумба в 1492 году.

Как же так? Почему именно во время расцвета инквизиции, после тысячелетия, якобы имевших место в Европе упадка культуры и науки, так ярко и быстро начинают развиваться искусство, наука, в частности, и география?

Основными жертвами инквизиции становятся именно женщины – это и предопределило успех «Молота ведьм», который определяет женщину как главного врага рода человеческого. Женщина становится виновной уже потому, что своим внешним видом возбуждает в мужчинах плотские чувства, а на картинах возрожденцев наблюдается огромное число обнаженных моделей, даже у Альбрехта Дюрера, прославлявшего «Молот». Правда, мы не видим героических женщин-амазонок, последней из которых была Жанна де’Арк, сожженная накануне этой «райской» эпохи, в 1431 г. Взамен мы видим созданный образ красивой, сексуальной, но беспомощной подруги – объект чувственного наслаждения мужчин – в противовес Орлеанской деве с мечом Деворы.

Прорыв в науке обозначился созданием гелиоцентрической модели мира Коперником, в медицине на фоне работ Парацельса изучалась анатомия человеческого тела.

Благодаря гуманистам, которые старались основываться на первоисточниках, до нас дошли некоторые древние тексты. Как указывает В.П. Лега, «по мнению гуманистов, именно в подражании античной культуре, в возрождении античного миропонимания состоит задача истинных философов. Для этого они переводят с древнегреческого на латынь и современные языки практически все древнегреческие произведения; и все, что мы сейчас знаем о Древней Греции, за немногими исключениями, было открыто именно в эпоху Возрождения

».[101]

Да, эта странная эпоха ознаменовалась еще и активным изданием древних исторических книг, благодаря которым мы впервые «узнали» о патриархальных Греции и Риме, в которых женщинам не было места. В первую очередь о Греции. И сам факт того, что западноевропейская культура в эпоху Ренессанса заявила возрождение именно древнегреческой культуры, представляется странным. Ведь речь идет о Западной Европе, у которой были собственная культура и история. Но именно они были сначала отодвинуты на второй план, а затем практически уничтожены, поэтому истории этрусков, кельтов и других народов почти не осталось. Главными авторитетами в истории стали считаться, разумеется, древнегреческие авторы, труды которых при этом увидели свет только вместе с «возрождением». В этот же период умение писать на греческом языке становится признаком хорошего тона. Для чего? Конечно, если уничтожается одна культура, ей на смену должна прийти другая, пусть и чуждая.