Книга о русском еврействе. 1917-1967

В это время «Рассвет» (выходивший после закрытия под именем «Хроника еврейской жизни») выступил с рядом критических статей по адресу евсекции. В одной из этих статей приводился, между прочим, циркуляр Святейшей Инквизиции, объявлявший греческий язык еретическим и требовавший заменить его латинским. Разгневанная евсекция пожаловалась в Петроградскую Ч. К., обвиняя сиони­стов не только в контрреволюции, но и в шпионаже в поль­зу Англии. Этот донос, по-видимому, пришелся по вкусу ЧК, и в сентябре 1919 года был совершен обыск в помеще­нии ЦК сионистской организации на Троицкой улице и в редакции журнала на Васильевском острове, а после обы­ска были арестованы и препровождены в Пересыльную тюрьму на Шпалерной улице члены ЦК и редакции Ю. Д. Бруцкус, С. К. Гепштейн, А. О. Зайденман, Р. Б. Рубин­штейн, А. И. Рапопорт и М. Шахнович. После шести недель следствия и ареста дело было прекращено за недоказанно­стью.[47]

Евсекция тогда обратилась в Москву во Всероссий­скую Ч.К. стараясь убедить ее, что нет лучшего применения для террора, чем разгром сионистской организации, имею­щей отделения в 700 городах и местечках.

Этот разгром ВЧК начала в 1919 и продолжала в 1920 гг. В Киеве местный Совет провел постановление о закрытии всех сионистских организаций в губернии. В дру­гих городах происходили обыски и аресты. Но ЦК сиони­стской организации продолжал сопротивляться и отстаи­вать свою легальность, опираясь на постановление Президи­ума ВЦИК от 21 июля 1919 года.

20 апреля 1920 года Ц. К. созвал в Москве Всероссий­скую конференцию сионистов. Но всех членов конференции (90 человек) ВЧК арестовала по обвинению в контррево­люции. Все арестованные были посажены в Бутырскую тюрьму. Президиум ВЧК объявил, что сионистская ор­ганизация является контрреволюционной, и ее деятельность запрещается в Советской России. Из участников конферен­ции — 19 — особо известных своей активной деятельно­стью в сионизме — были без суда и следствия приговорены к 5 годам принудительных работ. Приговор этот, однако, не был приведен в исполнение. В те дни приезжали в Мо­скву представители еврейских профессиональных союзов Америки г. г. Фишер и Пайн. Они обратились в Совнарком. Кроме того, в «Известиях» появилось опровержение, ранее опубликованных измышлений, будто в помещении ЦК си­онистов при обыске найдены «пироксилиновые шашки». ВЧК вскоре объявила амнистию всем 19 по случаю первого мая. Но на закрытии всех сионистских организаций в России ВЧК настояла. С того времени для сионистов началась пора подполья.

Рамки моей статьи не позволяют входить в подробности, но одной характерной истории я хочу все же коснуться.

В те дни я встретил в Москве своего товарища по Ака­демии, архитектора Э., старого большевика, с которым я был в хороших личных отношениях. Я рассказал ему про наши злоключения. Он сказал мне: «Вы, сионисты, должны сыграть «ва-банк», т. е. обратиться к Ленину. В конце кон­цов все зависит от него. И я советую тебе обратиться к нему через Горького».

Я вспомнил, что Горький в свое время относился со­чувственно к сионизму и обратился к нему. Горький обещал побеседовать с Лениным. Через несколько дней он мне со­общил о своей беседе. Ленин сказал Горькому, что относит­ся к сионизму отрицательно. Во-первых, сказал он, нацио­нальные движения реакционны, ибо история человечества это — история борьбы классов, а нации это — буржуазная выдумка; а во-вторых, главное зло нашего времени это — государства с их армиями. Государство это — орудие, при помощи которого меньшинство управляет большинством и владеет миром. Его главная цель — разрушить все государ­ства и заменить их союзом коммун. Эти же сионисты меч­тают прибавить еще одно государство к уже существую­щим.

3

Девять арестованных руководителей русского сиониз­ма были освобождены 2-го июля 1920 года. Эту дату и при­ходится считать датой окончательного удушения легального сионизма в России. Сионизм ушел в подполье. Мне самому пришлось работать в нелегальной сионистской организации до моего выезда из России в 1922 году.

III. Из России в Палестину

1

В 20-х годах шла большая волна эмиграции из России, и в эту эмиграцию влилась волна русских сионистов.