Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)

Проклятие над храмом Дагона и Азотом, когда внесён был туда ковчег Господень; То же над Гефом и Аскалоном.

Ковчег Господень из Авен-Езера

Филистимляне принесли в Азот.

И в храм Дагона – главный символ веры,

его поставил радостный народ.

И пролетела ночь, а утром ранним

Дагон лежал, к земле лицом своим.

Его подняли вновь Филистимляне,

обряды совершили перед ним.

И снова утро. О, ужасный вид:

Дагон разбитый на полу лежит.

Перед ковчегом Господа всё тело,

а голова и руки в стороне.

И тотчас же капище опустело,

лишь мыши там скребутся в тишине.

И наказал Господь непостижимый

всех Азотян и всех, кто жил окрест:

у них наросты с болью нестерпимой

возникли на телах, у нижних мест.

Во всём Азоте паника  и стон –

от боли не спасает бог Дагон.

И с плачем заявили Азотяне:

«Израилева Бога сей ковчег

в Азоте ни за что мы не оставим,

не вытерпит такого человек.

Для нас и бога нашего Дагона

карающая Бога их рука,

хранящая Израиля законы,

грозна, и беспощадна, и тяжка».

И Филистимский порешил совет:

ковчегу лучше Гефа места нет.

И в Геф ковчег Господень был отправлен.

Поставили его, и в тот же день

кошмаром этот город был отравлен –

над ним нависла Божьей кары  тень.

Бог поразил от мала до велика

всех жителей наростами внизу.

И, чтоб скорей избавиться от лиха,

чтоб пережить пришедшую грозу,

отправили под вопли, плач и стон

ковчег Господень в город Аскалон.

Но только лишь дошёл до Аскалона

ковчег Господень, как поднялся стон:

все жители вопили исступленно,

что умертвить весь город хочет Он.

И вновь старшин собрали Филистимских.

И те сказали отослать ковчег –

покуда Бог Израилев здесь близко,

рукою тяжкой Он погубит всех.

И поражён был в городе народ.

И вопли сотрясали небосвод.

*****************************

  1.Азот,  Геф,  Аскалон , Газа, Аккарон - филистимские города, расположенные к западу от Иерусалима и Xеврона.

  2.И отяготела рука Господня над филистимлянами (ср. ст. 7, 9, 11): грозные знамения, сопровождавшие собой пребывание Ковчега Завета в земле филистимлян, должны были показать последним неуместность посвящения Ковчега языческим идолам, величие и могущество Бога израилева и полное ничтожество их собственных божеств, бессильных помочь не только другим, но и себе (VI:5-6). И Господь поражал их (филистимлян) и наказал их мучительными наростами: "Семьдесят толковников, - замечает блаж. Феодорит, - перевели: "поражены были на седалищах"; Акила - "имели веред гангрены"; Иосиф Флавий показывает, что они страдали поносом. "Никто да не признает эти указания за разногласие, ибо за поносом следовала болезнь седалищ - частое извержение воспалило (в славянском переводе сказано: "и воскипе им на седалищах") извергающие части; с течением же времени воспаление перешло в гангрену" (толк. на 1 Цар вопр. 10).

Первая Книга Царств, гл.6

Чтобы избавиться от казней, Филистимляне решили отправить ковчег назад, к Израилю; Коровы привезли ковчег на колеснице, вместе с пожертвованиями Филистимлян, в Вефсамис; Жители Вефсамиса поражены Господом и отправили ковчег дальше.

Ковчег Господень в Филистимском крае

семь месяцев ходил по городам.

И мучились язычники, не зная,

как поступить, чтоб исцелиться там.

Жрецов и прорицателей призвали.

«Как быть с ковчегом?  – научите нас.

Давно мы возвратить его желали,

но как вернуть, не знаем и сейчас».

И собрались жрецы преклонных лет,

и дали мудрецы такой совет:

«Когда ковчег вы отослать хотите –

Израилева Бога дом земной,

то вы ни с чем его не отпустите,

но проводите жертвой дорогой.

Та жертва, жертвою особой станет –

повинность ей должны вы искупить.

Губить народ тогда Он перестанет,

и сможете вы многих исцелить».

«Какую жертву принести Ему –

Израильскому Богу одному»?

Жрецы сказали: «По числу владений –

пять городов с селеньями при них,

создайте вы пять жертвоприношений –

повинности признаний золотых.

Вы пять наростов золотых отлейте

и пять мышей, кишащих в городах.

Ведь казнь одна на всех. И не жалейте

ни золота на жертвы, ни труда. 1

И Бог Израилев их примет в добрый час.

И, может быть, помилует Он вас.

Зачем Его гневить, как Египтяне

и их, жестокий сердцем, фараон?

За то Господь Египет весь изранил,

и отпустил народ Еврейский он.

Вы колесницу новую возьмите,

двух только отелившихся коров,

не знающих ярма, и отведите

от них телят под отдалённый кров.

Когда коровы будут впряжены,

пускай народа вашего сыны

ковчег на колеснице установят

и золотые вещи принесут,

для изваяний ящик приготовят

и, уложив их, крепко пристегнут.

И отпустите вы ковчег Господень.

За ним следите, не спуская глаз.

Смотрите поутру и в жаркий полдень,

куда пойдёт он – главное для нас.

И, если к Вефсамису 2 он пойдёт,

то значит это Он нам зло несёт.

Но, если не пойдёт к своим пределам,

то значит зло, что губит наш народ,

нам не Его рука вершить сумела,

а только случай это зло несёт»