Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)

  4.В ознаменование победы Самуил поставил памятный камень между Массифою и... Сеном (местонахождение не установлено) и назвал этот памятник Езер, т. е. «камень (Божией) помощи». Этим, очевидно, был положен конец филистимской оккупации земли Израиля (хотя позднее они вновь неоднократно нападали на евреев;

  5.В отношении особенностей религиозного и общественного быта евреев период Судей может быть рассматриваем как период патриархальной реакции в жизни народа. Закон о единстве богослужебного пункта и исключительности богослужебных лиц не был соблюдаем с большой строгостью. Помимо скинии, жертвы Истинному Богу приносились и там, где то или другое лицо ощущало потребность в их принесении; и приносились нередко людьми, не имевшими священного сана. (Подробнее см. в соч. И. Троицкого "Религиозное, общественное и государственное состояние евреев во время Судей". Спб., 1885).

Первая Книга Царств, гл.8

Просьба старейшин Израиля к Самуилу поставить им царя; Господь повелевает ему сделать это; Самуил предупреждает, чего им это будет стоить, но они продолжают требовать царя.

Вот старость подступила к Самуилу.

Тогда поставил он своих сынов,

покуда у него остались силы,

судить Израиль правдою отцов.

Вдали от дома судьями ходили

два сына Иоиль и Авия

И местом, где они людей судили

была далёкая Вирсавия.

И каждый сын по-своему судил.

Совсем не так, как их отец учил. 1

Они подарки брали и превратно

судили обратившихся людей.

Законы обходили безоглядно,

сойдя с отцовых праведных путей.

Старейшины Израиля собрались

и в Раму к Самуилу все пришли,

сказали: Сыновья твои зазнались,

не праведной дорогою пошли.

Пророком ты являешься не зря –

поставь над нами сильного царя! 2

Хотим, чтоб он судил нас справедливо,

чтоб был Израиль, как любой народ,

который то печально, то счастливо

под царским словом на земле живёт.

Услышал эту просьбу Самуил

и стало на душе его тоскливо. 3

Он к Господу молитву обратил,

и ждал Его ответа терпеливо.

Господь ему ответил в тот же час:

«Послушай и прими народный глас.

Ведь не тебя сейчас они отвергли.

Они отвергли одного Меня,

чтоб царствовал над ними некто смертный,

и, чтобы не царил над ними Я.

Они с тех дней, когда Я их из плена

Египетского вывел до сих пор,

всегда так поступали неизменно,

со мною прерывая разговор.

К другим богам и с жертвой и с мольбой,

а ныне поступают так с тобой.

Итак, послушай голос их и тут же

представь и объяви права царя,

дабы решали, так ли царь им нужен,

померным ли желанием горят»?

Пересказал всё Самуил народу,

и рассказал о царских им правах –

про жизнь и труд, про войны и свободу,

которая пока ещё жива.

И говорил он о правах царя,

пока взошла  вечерняя заря:

«Тот царь, что будет царствовать над вами

к себе возьмёт всех ваших сыновей,

к своим он колесницам их приставит,

вооружит, усадит на коней.

Начальниками сделает немногих,

из самых приближённых, верных лиц –

оружие ковать, стеречь чертоги

и делать весь прибор для колесниц,

и царские возделывать поля,

следить, чтоб урожай дала земля.

Он ваших дочерей возьмёт для дела,

чтоб масти составляли для него,

чтоб кушанья готовили умело

и хлеб пекли служителям его.

Он лучшие поля и ваши нивы,

масличные сады и виноград,

которыми владеете счастливо,

у вас возьмёт и евнухам отдаст.

И от посевов ваших и садов

он десятину отобрать готов.

Рабов, рабынь, ослов себе возьмёт он

и на свои дела употребит.

И часть всего, что нажили вы потом,

и вас в своих рабов он превратит.

И вы тогда восстанете, как туча,

на избранного вами же царя.

Но не ответит вам Господь могучий.

к Нему тогда взывать начнёте зря.

Я всё сказал, что Бог мне говорил, –

слова свои закончил Самуил. 4

Народ в ответ: «Пусть будет царь над нами!

Как прочие народы жить хотим!

Пусть судит нас, решает всё и правит!

Войну ли мир – достойно встретим с ним!

И слушал Самуил тот глас народный,

и Господу всё вслух пересказал.

Господь ответил: «Выбор их свободный.

Поставь царя им. Царства час настал».

С тем по домам старейшин отпустил

седой пророк Еврейский Самуил.

*******************************

  1.Вирсавия - город вблизи южных границ Xанаана. Удаленность Вирсавии от главного местопребывания Самуила Рамы  в значительной степени объясняет ту свободу поступков, которую позволяли себе сыновья Самуила.

  2.Народ верил, что крепкая рука державного царя послужит достаточной гарантией против различного рода злоупотреблений со стороны второстепенных властей.