Читаем Когда Бог был женщиной. Как древнейшая религия Богини сменилась патриархальной верой в богов-мужчин полностью

Нам говорят, будто, съев плод первой, женщина обрела сексуальное сознание раньше мужчины и, в свою очередь, соблазнила мужчину сделать то же самое, то есть присоединиться к ней в греховных удовольствиях. Этот образ Евы как сексуально соблазнительной, но отвергшей бога искусительницы, несомненно, был задуман как предостережение всем еврейским мужчинам держаться подальше от посвященных женщин храмов – ведь, поддавшись чарам этих женщин, они одновременно принимали женское божество – Ее плод, Ее сексуальность и, что, наверное, в конечном счете самое важное, матрилинейное право родства для любых детей, которые могли быть зачаты подобным образом. Кроме того, и с большей очевидностью, он должен был действовать на еврейских женщин, предостерегая их от участия в древней религии и ее сексуальных обрядах – что они, судя по всему, продолжали делать, невзирая на все предупреждения и наказания, налагаемые священниками-левитами.

Еврейский миф о сотворении мира, обвинивший женскую половину рода человеческого в сексуальном падении, чтобы уничтожить служение Царице Неба, Ее жриц и матрилинейную линию родства, с тех пор отводил женщинам роль сексуальных обольстительниц, которые коварством и хитростью пробуждают в мужчинах эротические желания, приносящие заманчивые, но опасные плоды. В мужских религиях сексуальное влечение не должно было рассматриваться как естественная биологическая тяга женщин и мужчин друг к другу, способствующая воспроизводству вида, но объявлялась виной женщины.

Помимо того, что вина Евы за то, что она съела запретный плод и уговорила Адама сделать то же самое, легла тяжким бременем на всех женщин, доказательством или признанием этой вины якобы служили боли при родах, ставшие женщинам вечной карой за то, что они сбили мужчин с пути истинного. Ева обязана была понести суровое наказание, ибо мужское божество постановило: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою»[239]

.

Используя боли, возникающие естественным путем при выходе ребенка из материнской утробы по узкому каналу во внешний мир, писатель-левит сделал вид, будто тем самым лишний раз доказывает всемогущество своего божества. Мало того что женщина должна была нести вину за секс, но даже ее боль при рождении ребенка должна была рассматриваться по воле Яхве как наказание, так что теперь все роженицы так или иначе отождествляли себя с Евой.

Но, пожалуй, наиболее значимым был тот факт, что в библейской истории говорилось также, будто по воле мужского божества Ева отныне испытывала половое влечение только к своему мужу – лишнее напоминание о том, что вся эта басня специально разрабатывалась и распространялась с тем, чтобы обеспечить санкцию «свыше» на мужское превосходство и систему родства по мужской линии, возможную лишь при точном знании отцовства.

Возможно, нам слишком хорошо знакома последняя строка пассажа, в которой сказано, что с этого момента, в качестве вечного наказания за неповиновение и грех, совершенный женщиной против мужского божества, ее муж наделялся божественным правом «господствовать» над ней, тем самым полностью утвердив над нею свою власть. И из-за чувства вины за якобы совершенный ею в начале времен проступок, как бы признавая свое заблуждение, она вынуждена была покориться. С более практической точки зрения это означало, что как только экономическая безопасность женщин была подорвана институтом патрилинейного родства, женщине пришлось принять мужчину в качестве единственной опоры и кормильца, того, кто «несет в дом».

И после провозглашения этих указов пара была изгнана из Эдемского сада, изначального рая, где жизнь представлялась такой легкой. С этого времени им приходилось трудиться, чтобы заработать себе на жизнь, что выглядело наиболее суровым предостережением для любой женщины, которая все еще испытывала соблазн бросить вызов левитскому Яхве. Ибо разве не женщина, однажды послушавшаяся совета змея, вкусившая запретный плод и предложившая мужчине его попробовать, соединившись с нею в половом акте, когда-то стала причиной падения и страданий всего человечества?

11. Дочери Евы

Даже сегодня мужчин-евреев учат произносить каждое утро молитву: «Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь Вселенной, за то, что не сотворил меня женщиной». Мухаммед, по преданию, сказал: «Когда была сотворена Хавва (Ева), дьявол обрадовался».

Перейти на страницу:

Все книги серии Религии, которые правят миром

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература
Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики