Когда Бог был женщиной. Как древнейшая религия Богини сменилась патриархальной верой в богов-мужчин

Весьма вероятно, что на Крите сохранялись обычаи, описанные как матриархат (материнское право). Они возникают в примитивных обществах, где люди, когда рождается ребенок, не могут точно установить, кто его отец. Поэтому детей называют в честь матерей, и все наследство передается по женской линии. Первобытные традиции такого рода оставались в силе в Западной Анатолии вплоть до классических времен. Вот почему у карийцев на западном побережье Анатолии наследование по женской линии имело место еще в IV в. н. э., а в Ликии, к юго-востоку от Карии, дети получали родовое имя матери.

Чарльз Селтман в 1952 году описывал высокоразвитую культуру Крита, возникновение которой на много столетий предшествовало библейским временам. По его утверждению, на Крите матриархат представлял собой образ жизни. Обсуждая сексуальную свободу критских женщин, родство по материнской линии и роль «царя», он пришел к выводу о высоком статусе женщин внутри и по соседству со страной, где Богиня, по-видимому, была самой сутью существования.

«У средиземноморских народов, – писал Селтман, – общество, как правило, строилось вокруг женщины. Даже в высших слоях общества происхождение велось по женской линии. Мужчина становился царем

или вождем

только в силу формального брака, и его преемницей была дочь, а не сын, так что следующим вождем становился юноша, который женился на его дочери… До прихода северян в религии и обычаях наблюдалось доминирование женского начала».

В своей книге «Эгейская цивилизация», вышедшей в свет в 1925 году, Гюстав Глотц исследовал роль женщины на Крите и пришел к заключению, что именно женщины изначально контролировали форму и обряды религии. По его объяснениям:

Жрицы долгое время руководили религиозными обрядами. Женщина служила естественной посредницей в общении с божествами, величайшей среди которых была обожествленная женщина. Множество предметов представляют жриц за исполнением их обязанностей… участие мужчин в культе, равно как и союз между богом и богиней, представляет собой более позднюю ступень развития. Роль мужчин в религиозных церемониях всегда оставалась второстепенной, даже когда царь стал верховным жрецом священного быка. Словно для того, чтобы сделать посягательство на чужие права менее явным и сбить с толку злых духов, нападению которых они вследствие такого поступка могли подвергнуться, мужчины использовали для богослужений женское жреческое одеяние… В то время как частное богослужение совершалось перед небольшого размера идолами, в публичных обрядах роль богини играла живая женщина. Именно верховная жрица, занимающая свое место на троне богини, восседающая у подножия священного дерева или стоящая на вершине холма, принимает знаки поклонения и дары от своих служительниц и почитателей.