Когда деньги говорят. История монет и нумизматики от древности до поп-культуры

Рис. 7.5. Серебряный обол, Массалия. Профиль / Колесо. Этот монетный тип нарисован в турвском документе. ANS 2012.49.114. Воспроизводится с разрешения Американского нумизматического общества.

Фольклорный вымысел, возможно, вторгся в истину, но убрав сверхъестественное и преувеличенное, мы, вероятнее всего, остаемся с реально найденным кладом. Конечно, с каждым новым рассказом история его фактического открытия все разрасталась и украшалась, что и побудило власти прибыть для расследования дела и, возможно, конфискации монет. И все, что могли сделать местные жители в ответ, так это добавить злую ведьму, чтобы объяснить отсутствие монет для сдачи властям. Однако судя по рисунку, несколько монет в карманах находчиков были вполне реальными.

Пираты и кладбища

Понимание того, как люди приукрашивают правду исключительно важно для понимания самой правды. Для этой цели нумизматам, наравне с изучением древних и средневековых источников, в поисках подсказок стоит исследовать и современную литературу. Среди таких уроков, безусловно, будут рассказы о знаменитых пиратах — еще одних великих скрывателях кладов, как реальных, так и вымышленных[627]

.

Рис. 7.6. Серебряные 8 реалов Филиппа IV, Мехико, 1650 г. Герб / Крест. Монета, найденная после кораблекрушения. ANS 1964.158.1. Воспроизводится с разрешения Американского нумизматического общества.

Поп-культура создала нерушимую связь между закопанными или затонувшими сокровищами (рис. 7.6) и пиратами, предстающими перед нами с повязкой на глазу, деревянной ногой, говорящими попугаем на плече и с выцветшими географическими картами[628]. Своим происхождением эти мемы во многом обязаны знаменитому роману Роберта Льюиса Стивенсона «Остров сокровищ», который был опубликован в 1883 году. Роман способствовал появлению множества рыбных ресторанов и различных фильмов, включая высокорентабельную диснеевскую франшизу «Пираты Карибского моря». Тема пиратов прозвучала и в наиболее прибыльном рассказе Эдгара Аллана По «Золотой жук», посвященном расшифровке карты сокровищ капитана Кидда.

Сэр Вальтер Скотт опубликовал в 1813 году длинную эпическую поэму «Рокби», в которой пиратская добыча связывалась с могилами и призраками:

Мне был знаком один старый кормчий, когда я еще находился на корабле «Моргане». Он часто говаривал нам за столом о Рэйли, Форбишере и Дрейке, трех славных и храбрых мореходцах, которые с обнаженными в руках мечами умели принуждать гордого кастильянца к выдаче золота. Товарищи, повторял нам опытный старик, не доверяйте никогда ни капитану, ни другу вашу часть добычи; нет, ищите места пустынного, в коем бы слабый луч месяца освещал оставленные кости мертвеца. Там выкопайте могилу, положите в оную сокровища и предоставьте охранение оных тени усопшего. Верный страж вечно будет защищать их. Если же не найдете такого места, то заколите раба или пленника, заколите там, где ваши сокровища, и прикажите окровавленной тени его стеречь оные во время ночи[629].

Во многих культурах поддерживается связь между духами-хранителями и захороненными кладами. Это отмечалось как в древности, например, в комедии Плавта «Клад», так и в наше время — сообщалось, что в современном Афганистане кладоискатели просят милости у защитника сокровища, принося ему в жертву цыпленка и капая его кровью на монеты[630].