Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна

Кусок. Гр. "псомион" - "кусок", "кусочек" возможно хлеба, хотя некоторые подчёркивают, что это может указывать на горькие травы, часть которых согласно пасхальному ритуалу обмакивалась в острый соус или "чаросетх" (см. на Мф. 26:21, 23).

Иуде... Искариоту. См. на Мк. 3:19.

Симонову. Или сыну Симона. См. на 6:71.

Иоанна 13:27

Сатана. Это имя встречается в Евангелии от Иоанна только здесь, в других местах апостол называет сатану диаволом (8:44. 13:2). О значении имени "сатана" - см. на Иова 1:6. Зах. 3:1. Мф. 4:1.

Вошёл в него. Т. е. полностью овладел им. До этого времени Иуда всё ещё имел возможность раскаяться, но в этот момент он перешагнул пограничную линию.

Делай скорее. Если Иисус, истинный пасхальный Агнец, должен был быть заклан в день, когда закалались все пасхальные агнцы (см. доп. прим. на Мф. 26, прим. 1), для Иуды оставалось лишь немного времени, чтобы совершить своё негодное дело.

Иоанна 13:28

Понял. Лучше "пришёл к пониманию". Или "осознал". Рассуждение вращалось вокруг предательства, но не было необходимостью связывать заявление Иисуса с предательством Иуды (ст. 27). Однако, Иуда понял, что Иисус имел в виду.

Иоанна 13:29

Ящик. Гр. "глосокомон" - "денежный ящик" (см. на 12:6). Иуда был казначеем группы.

К празднику. Т. е. "для праздника". Ученики уже приготовили всё для их личной пасхальной вечери. Однако пасха и праздник опресноков ещё были впереди. Некоторые пытаются обосновать взгляд, что этот день - день регулярного пасхального праздника, именно они выдвигают доказательство, что для Иуды не было возможности купить продукты в праздничный день. Это доказательство не имеет основания. В этот день разрешалось иудеям покупать пищу, но предусмотренные сделки не совершались в обычном порядке. Об этом очень ясно сказано в Мишне: "Человек не мог на праздник точить нож, но он мог протянуть этот нож о другой нож, чтобы наточить его; человек не мог сказать мяснику: "Взвесь мне на десять динариев мяса", но тот резал животное и разделял его среди них. Человек мог сказать (в праздник) своему соседу: "Наполни мне этот сосуд", но не в смысле, налить определённую меру. Раввин Иуда говорит: "Если это был специальный сосуд - мера, он мог не наполнить его". Это сказано Аббой Саулом Батнисом, что он старался наполнить свои меры накануне праздника и дать их своим покупателям в праздник. Абба Саул говорит, что он поступал так же и в промежуточные дни праздника, ради точности меры; но Сагес заметил, что он поступал так же и в обычный день, ради опорожнения мер. Человек мог идти к лавочнику, у которого он был постоянным покупателем и сказать ему: "Дай мне (так много) яиц и орехов и назначь расчёт; ибо таким путём глава семьи будет подводить итог в своём собственном доме" (Безах 3, 7, 8 в Талмуде изд. Санкина стр. 144, 148, 152).

Нищим. Это был соответствующий случай пожертвовать средства для бедных, которые не могли другим образом иметь на праздник пасхального агнца.

Иоанна 13:30

Тотчас вышел. Иуда понял смысл заявления Иисуса. Он знал, что Учитель читал его намерения. Его решение не уступить, было тем фактором, который пересёк пограничную линию Его личного испытания (см. на ст. 27). Действие предательства - результат его личного решения (см. на 3:18, 19).

А была ночь. Это была буквальная ночь (см. 1Кор. 11:23), ибо пасхальная вечеря вкушалась после захода солнца. Согласно Мишны, пасхальную жертву необходимо вкушать только во время этой ночи и до полуночи (Зебахим 5:8. в Талмуде изд. Санкина стр. 283). Но Иоанн имел в виду более, чем буквальную ночь. Для Иуды наступила духовная ночь, ибо он ушёл от Того, Кто был "Светом мира" (Ин. 8:12) и попал под власть и руководство князя тьмы (ср. Лк. 22:53, см. доп. прим. на Мк. 1).

Прощальная беседа

(Ин. 13:31 - 14:31)

Иоанна 13:31

Сын человеческий. См. на Мф. 1:1. Мк. 2:10.

Прославился. Уход Иуды был знаком, что предательство и смерть Сына человеческого были близко. В этих скоро грядущих событиях Иисус должен был прославиться (см. 7:39. 12:16, 23, 24). Беседа, записанная в 13:31 по 14:31 произошла в верхней горнице прежде ухода на Елеонскую гору (см. 14:31, ср. ЖВ 672, 673).

Бог прославился. Отец и Сын сотрудничали в тесном согласии для спасения мира (см. на 10:30). Слава Одного была славой Другого.

Иоанна 13:33

Дети. Гр. "текниа". Этот ласкательный термин встречается только здесь в Евангелии от Иоанна, но часто в 1Ин. (2:1, 12, 28. 3:7, 18. 4:4, 5, 21). Подобные выражения - "мои дети" было обычным на устах иудейских учителей, когда они обращались к своим ученикам (Талмуд Таанидх 21а в изд. Санкина стр. 104. Баба Батхра 60б в изд. Санкина стр. 245).

Не долго. Ср. 7:33.

Как сказал Я иудеям. См. 8:21.

Вы не можете придти. См. на 8:22.

Иоанна 13:34