Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна

Не вместить. Здесь применено преувеличение, чтобы более эффективно выделить многочисленность слов и дел Иисуса. Подобное преувеличение, написанное приблизительно в то же самое время, как писал Иоанн, пришло к нам от раввина Иоканана Бен Заккаи. Он отметил следующее: "Если бы всё небо стало пергаментным свитком, все деревья мира тростью скорописцев, а все моря чернилами, - всего этого было бы недостаточно, чтобы отметить всю мудрость, которую я воспринял от моих учителей" (См. Штрак и Биллербек, Комментарий на Новый Завет т. 2 стр. 587). Это иудейское символическое высказывание стало популярным благодаря Евангельскому гимну: "Божия любовь" - Ф. М. Лемана. Относительно написания этих последних слов Иоанна, Кальвин заметил: "Если Евангелист, пристально всматриваясь в могущество величия Христа, восклицает в изумлении, что даже весь мир не в состоянии вместить всего повествования о Нём, - должны ли мы удивляться?"

Аминь. См. на Мф. 5:18.

Дополнительный комментарий Е.Г. Уайт на двадцать первую главу Евангелия от Иоанна.

Иоанна 21:15-17

Пётр научился, чтобы учить заблуждающихся.

"Там был Пётр, отрекшийся от Своего Господа. После того, как он пал и обратился, Иисус сказал ему: "Паси агнцев Моих". Прежде своего падения, Пётр не имел духа кротости, необходимого, чтобы пасти агнцев, но после того, как он осознал свои собственные слабости, он определённо знал, как учить заблуждающихся и падающих. Он мог подойти ближе к ним с нежным сочувствием и помочь им". (Очерки исторических Миссий АСД стр. 121)

Подлинное восстановление должно достигнуть корней греха.

(Лк. 22:31, 32)

"Пётр никогда не мог забыть мучительной сцены своего унижения. Он не забыл своего отречения от Христа и не думал, что, в конце концов, это не был очень великий грех. Всё это было мучительно реальным для согрешившего ученика. Его печаль о грехе была такой же сильной, как и его отречение. После его обращения, его прежние заверения уже не высказывались в прежнем духе и таким самоуверенным образом...

Христос после Своего воскресения три раза испытывал Петра: "Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они?" Пётр говорит Ему: "Так Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя". Иисус говорит ему: "Паси агнцев Моих". Ещё говорит ему в другой раз: "Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?" Пётр говорит Ему: "Так Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя". Иисус говорит ему: "Паси овец Моих". Этот вопрос, испытывающий сердце, был необходим в случае с Петром и он необходим и в нашем случае. Дело восстановления никогда не может быть совершенным и основательным, пока не будут достигнуты и устранены корни греха. Если горький корень оставлен для дальнейшего роста, чтобы им осквернялись многие, напрасно обрезать выходящие из него всё новые ростки; необходимо достигнуть наибольшей глубины скрытого греха, проверить моральные чувства и оценить их снова в свете Божественного присутствия. Ежедневная жизнь докажет, была ли эта проверка истинной, или нет.

Когда в третий раз Христос обратился к Петру: "Любишь ли ты Меня? - испытание достигло глубины его души. Испытавший сам себя Пётр, пал на камень, говоря: "Господи, Ты всё знаешь. Ты знаешь, что я люблю Тебя".

Это работа, стоящая перед каждой душой, которая бесчестит Бога, опечаливает сердце Христа через отречение от истины и праведности. Если искушаемая душа выдерживает процесс испытания и не проявляет при этом испытании чувства обиды и оскорбления, этот испытывающий нож открывает, что душа в самом деле мертва для себя и жива для Бога.

Некоторые утверждают, что если душа преткнулась и пала, она никогда не может снова занять своё положение. Но случай, находящийся пред нами - противоречит этому. Прежде отречения, Христос сказал Петру: "И ты, некогда обратившись, утверди братьев твоих". Поручая ему попечение о душах, за которые Он отдал Свою жизнь, Христос дал Петру наиболее сильное доказательство Своего доверия в его восстановлении. И ему было поручено пасти не только овец, но и агнцев - более обширная и тонкая работа, чем было определено до сих пор. Он должен был не только представлять Слово жизни для других, но быть пастырем стада". (Инструктор молодёжи. 22 декабря 1899 г.)

Иоанна 21:18, 19

Преобразованный Пётр.

(Мф. 19:28. 25:31. Рим. 8:17. 1Пет. 4:13)