Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна

Иди ко Мне. На протяжении семи дней народ был свидетелем обряда возлияния воды и других ритуалов праздника, но всё это лишь в малой степени могло удовлетворить сильное стремление к духовной жизни. Среди них находился Тот, Кто был Источником жизни, Кто мог дать живую воду, чтобы удовлетворить всякую истинную нужду.

Тысячи христиан могут засвидетельствовать об удовлетворении, найденном во Христе. Они нашли в Нём больше, чем ожидали. Они почувствовали в себе мир и их сомнения и страхи удалились. Они нашли благодать по мере их нужды, и силу, соответствующую требованиям их времени. Они часто разочаровывались сами в себе, но они никогда не разочаровывались во Христе.

Иоанна 7:38

Кто верует в Меня. Знаки препинания в этом тексте можно расставить так, как это делали некоторые авторитеты в древности. Так, чтобы соединить эту часть предложения с глаголом "пей" в ст. 37. Тогда мысль будет следующей: "Кто жаждет, иди ко Мне, кто верует - пусть пьёт". Если этот смысл отражает имеющиеся в виду взаимоотношения, тогда выражение "у того" в следующей части предложения будет указывать скорее на Христа, чем на верующего. Однако очевидность, кажется, склонна к такой расстановке знаков, как принято в английской Библии времён короля Якова, стандартной английской Библии (а также и русской Библии Синодального издания), что также подтверждается греческими отцами церкви. Согласно такому взгляду "у того" указывает на верующего, который сам становится источником духовных благословений (см. "Реки воды живой"). Греческие манускрипты не имели знаков препинания и пунктуация, имеющаяся теперь в Библии - дело позднейших её издателей. Относительно ошибочной расстановки знаков препинания - см. на Лк. 23:43, ср. Ин. 4:35, 36).

Как сказано в Писании. На какое особенное место Св. Писания здесь указывается - неясно. Возможно, эта фраза ссылается на предшествующие или последующие мысли. Для сравнения можно прочитать следующие места: Пр. 18:4. Ис. 12:3. 44:3. 55:1. 58:11. Иез. 47:1. Зах. 14:8.

Чрева. Гр. "комлиа", здесь применено в иносказательном смысле, как внутренний источник.

Реки воды живой. Тот, кто находится в живой связи со Христом, саам становится центром духовного влияния. В нём имеется сила жизни, которая течёт как река под влиянием веры, принося жизнь и подкрепление для других. Истинный христианин, воспринявший великие истины, которые удовлетворили его собственное сильное желание, не может долго удерживать их. Он страстно желает передать их тем, которые жаждут духовной воды. Внутри его образуется река воды, которую не могут сдержать никакие ограничения (см. на 4:14).

Иоанна 7:39

О Духе. Этот стих представляет собой объяснение, посредством которого Иоанн имел в виду внести ясность и заострить внимание на предшествующей мысли. Иоанн писал своё Евангелие через 60 лет после описанного здесь события. В этом промежутке времени он видел эффективное действие Святого Духа в распространении Евангелия.

Ещё не было. См. Деяния 1:4, 5, 8. 2:1-4.

Ещё не был прославлен. Ссылка на смерть и воскресение Иисуса (см. 12:16, 23, 24).

Иоанна 7:40

Пророк. См. на Втор. 18:15. Ин. 1:21. В понимании иудеев "пророк" не всегда отождествлялся с Мессией.

Иоанна 7:41

Христос. Т. е. Мессия (см. на Мф. 1:1).

Из Галилеи. Ср. 1:46. Их доказательства основывались на внешних проявлениях. В Галилее Иисус провёл большую часть Своей жизни, и Его служение преимущественно было ограничено этой провинцией. Они были знакомы с пророчеством Михея (см. Ин. 7:42), но очевидно не понимали важности сказанного (Ис. 9:1, 2).

Иоанна 7:42

От семени Давидова. См. на 2Цар. 7:12, 13.

Из Вифлиема. См. на Мих. 5:2.

Откуда был Давид. См. 1Цар. 16:1.

Иоанна 7:43

Распря. Ср. 9:16. 10:19.

Иоанна 7:44

Хотели схватить. Вероятно, некоторые из толпы народа были в это время готовы действовать, или, по крайней мере, помочь тщетно подвизавшимся служителям в их задаче, но никакой человек не наложил на Него своих рук. Его час ещё не пришёл (см. на ст. 6).

Иоанна 7:45

Не привели Его. См. на ст. 32. Члены Синедриона были очень возмущены, что их планы об аресте Иисуса расстроились.

Иоанна 7:46

Как этот человек. См. на Мф. 7:29. Относительно точного, определённого образца публичной проповеди нашего Господа мы можем иметь лишь смутное представление. Такие факторы как выступление и выражение голоса, передача и артикуляция, - необходимо видеть и слышать, и только тогда можно оценить... что речь нашего Господа была особенно торжественной, привлекательной и впечатлительной, - мы не сомневаемся. Вероятно, Его речь резко отличалась от иудейской интонации. Чтение нараспев закона совершенно отличается от того, что служители и народ привыкли слушать.

Иоанна 7:47