Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

3. Зверь должен был вести войну со святыми и победить их (Откр.13, 7). Рог "вел брань со святыми и превозмогал их" (Дан. 7, 21).

Богохульно: см 1 ст. ср.с 6 ст. где эти богохульства описаны.

Власть: греч. слово "авторитет".

Действовать: греч. слово "делать, испол нять, производить".

Сорок два месяца: см. Откр.12, 6; ср.с Откр.11, 2.

Откровение 13, 6

Чтобы хулить имя Его: это второй объект его богохульства. Эта власть учредила свой храм на земле и таким путем отвлекает людей от святилища на небе, "скинии истинной", где Иисус ходатайствует как Первосвященник (Евр.8: 8, 1-2). Но эта власть стремится и к тому, чтобы унизить работу святилища (Дан.8, 11. ср.с Дан. 8, 12-13). Небесное служение, жертвы Христа обесценено и заменено обедней.

И живущих на небе: богохульства папской власти касаются и живущих на небе. Возможно, что это касается и членов Божьего совета и тех, кто принимает участие в служении для человека. Это частично исполнилось в требовании католицизма на право прощать грехи, а также в присвоении власти и заслуг Марии, которые относятся только к одному Христу. Таким путем сознание людей отвращено от небесного посредничества и направлено на акт исповедания на земле.

Папский авторитет также предъявляет свои претензии на права ангелов Божьих. "Авторитет и могущество римского понтифекса заключается не только в сфере небесных вещей, земных, но и над ангелами, от которых он больше" (Фаррар "Папа II" т.6. стр.27. см. Дан.7, 25).

Откровение 13, 7

Вести войну со святыми: даже языческий способ выражения аналогичен (Дан.7, 21). "Этот рог вел брань со святыми и превозмогал их". Относительно исполнения этого пророчества см. Дан.7, 25.

Власть: греч. слово "авторитет".

Над всяким коленом: это определение отно сится к области папских действий в период его самого большого расцвета, по-видимому, в средневековье, когда его власть была распространена по всей Европе, но это также относится и к будущему, когда папство будет еще больше возрождено (см. Откр.13, 3; 17, 8). . Откровение 13, 8

Поклонятся ему все: это особенно относит ся к периоду возрождения папства (см. ст.3). Каким образом произойдет такое всеобщее поклонение см. ком. Откр.13, 11-18.

Книге жизни: см Фил.3, 4.

Агнца закланного: см. Откр.5, 6.

От создания мира: имена, записанные от создания мира (Откр. 17, 8). "Наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Матф.25, 34), и "Он избрал нас в Нем прежде создания мира" (Ефес. 1, 4).

С другой стороны, идея "Агнца, закланного от создания мира", вполне отвечает утверждению Петра: "как непорочного и чистого агнца, предназначенного еще прежде создания мира" (1Петр.1, 19-20), так как решение о том, что Христос умрет за виновный род, было вынесено еще до сотворения этого мира и утверждено во время падения человека. Христос в этом смысле считается как умерщвленный от создания мира.

Откровение 13, 9

Кто имеет ухо, да слышит: см. Откр.2, 7.

Откровение 13, 10

Кто ведет в плен: по содержанию текста можно опустить слово "ведет" и тогда прочтем: "кто обречен в плен, пусть и идет". Эту мысль можно поддержать из книги пр. Иеремии 15 гл. 2 ст: "Кто обречен на смерть, иди на смерть, и кто под меч, - под меч; и кто на голод, - на голод; и кто в плен, - в плен".

Те, кто преследовали и гнали детей Божьих, должны понести ту же самую участь. Частичное исполнение этого можно наблюдать в изгнании папы в 1798 году (см. Дан.7, 25-26).

Мечем: используя меч, в конце всего зверь будет уничтожен мечем Божественной справедливости. ср. с утверждением Спасителя в Матф.26, 52.

Терпение: греч. слово в значении "стой кость, настойчивость, сила духа, постоянная стойкость, твердость, непоколебимость". Исходя из этого, можно сделать вывод, что терпение - это не пассивное смирение, но активная способность терпеть (см. Рим.2, 3). Во время войны со зверем святые твердо и непоколебимо выносили все лишения и невзгоды.

Вера: греч.слово "доверен, убежден, верен". О значении веры как "доверия, убеждения" см. в Откр.14, 12. О значении "верность" см. в Евр.11, 1; ср. с Аввак.2, 4.

Откровение 13, 11

Другого зверя: т.е. другой в дополнение еще к одному, уже ранее упоминаемому (Откр.13, 1). Его действия определенны и открыты. Он работает в тесном сотрудничестве с первым зверем.

Выходящему: греч.слово "поднимающегося", "возникающего". В Матф.13, 7, это слово применяется к росту растений. Пророк видит, как это происходит, т.е. в момент действий.

Из земли: первый зверь выходит из моря (см.ст.1). Четыре зверя из Дан.7 гл, также поднимаются из моря (3 ст). Море представляет собой племена и народы (см. Откр.17, 1-2, 6). "Земля" представляет собой малонаселенную и необжитую область. О таком народе можно сказать, что он развивает и расширяет свои владения не путем войны, побед и захватов, но процессом постепенного развития и укоренения.