Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Адвентистские комментаторы видят во втором звере символ Соединенных Штатов Америки. Эта власть точно совпадает со всеми особенностями пророчества. Когда первый зверь пошел в плен в 1798 году, США выросли в своем значении и силе. Возник целый народ не в старом мире среди многочисленного населения, но в новом свете, с такими немногими данными, что касается его населения.

Два рога: символ двух выдающихся принци пов американской системы правления: гражданской и религиозной свободы, которые являются гарантией конституции Соединенных Штатов. Гражданская форма нашла свое отражение в республиканской форме правления, а религиозная свобода в протестантизме.

Подобные агнчим: символ юности и мирных намерений. Другие народы были описаны как дикие звери, согласно их военных намерений. Этот зверь с агнчими рогами очень удачно олицетворяет собой народ, который в начале своей истории не имел таких побуждений и намерений. Его главная цель была жить мирно, заниматься своими делами и быть мирной гаванью для гонимых.

Говорил: обладал способностью говорить, как дракон.

Как дракон: какая удивительная разница между внешностью и действиями зверя. По внешнему виду он кроткий и безвредный, но в своих действиях жесток, суров, неумолим, как это мы видим из ст. 12-18. Относя это пророчество к США нужно сказать, что его исполнение в будущем. Соединенные Штаты и сегодня продолжают сохранять принципы свободы, гарантированные конституцией. Но способ, каким произойдет перемена в политике, описан в данном пророчестве. Перемена наступает в связи с окончательным кризисом, который наступит перед самым временем, когда "царство мира... станет... Царством Господа нашего и Христа" (Откр.11, 15; ср с Пс.2, 2; Дан.2, 44; 7, 14-27).

Откровение 13, 12

Властью: греч.слово "авторитет". Этот стих является расширением выражения "говорил, как дракон" (11 ст). В период расцвета своей власти первый зверь, папство (2 ст), широко использует свой авторитет как в религиозных, а также и в политических вопросах (см. Дан.7, 8). И так как второй зверь использует весь авторитет первого зверя, то он проникает и в область религии и будет пытаться установить свое господство в религиозном служении. И когда Соединенные Штаты предпримут этот шаг, то это будет означать полную перемену в настоящей политике, гарантирующей полную свободу ее гражданам. И об этом моменте говорит здесь пророчество (см. Свид.т.5.стр.451).

"Эта перемена произойдет, конечно очень тонко, тактично, с самым невинным видом. _Бу _дут сделаны неоднократные попытки издания _законов, которые бы придали большую силу _законам, охраняющим неприкосновенность _воскресного дня для служения и поклонения. _Все это будет сделано с внешним намерением _просто обеспечить посещаемость церкви и та _ким путем улучшить моральность общества. _Тем не менее, какими бы невинными не каза _лись все эти попытки, следует учесть, что _всякая попытка отрегулировать религиозные _вопросы путем закона уже является нарушени _ем фундаментального принципа религиозной _свободы. . Данное пророчество говорит о том, что учреждение воскресения (дитя папства, Дан.7, 25), будет однажды проведено законом, угрозой денежных штрафов, а в конце концов и смерти" (см. Откр.13, 12-18).

Перед ним: т. е. в его присутствии. Пер вый зверь, который был смертельно ранен, снова возвращен к жизни и еще более активно действует в делах и политике мира. Его помощником и агентом является второй зверь.

Заставляет всю землю: т.е. жителей зем ли. Движение, описанное здесь, - это больше чем, национальный вопрос: оно приобретает международные размеры.

Поклоняться: пророчество в данном случае говорит о введении закона в силу по некоторым религиозным вопросам, исполнение которых будет считаться как акт преклонения, в котором поклоняющиеся делая это, признают авторитет первого зверя в делах религии. В Откр.14, 9-12 ст. мы встречаем намек на природу введения этого закона. Эти стихи отличают святых от поклоняющихся зверю и его образу, и заметьте, что одна из отличительных особенностей святых это соблюдение заповедей Божьих (12 ст). Согласно Даниила описанная здесь власть "возмечтает отменить времена и закон" (Дан.7, 25). В этом также следует усматривать издание гражданского указа, требующего соблюдения воскресения. Издание такого принудительного закона будет требовать, чтобы каждый человек отдал уважение этому папскому декрету. Таким путем люди будут вынуждены поклониться "первому зверю". Они отдадут предпочтение его декретам больше, чем Богу в вопросе дня поклонения (см. Откр.13, 16-17).