Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Первая ангельская весть из Откр.14-ой гл, провозглашая час суда Божьего и призывая людей убояться Бога и поклониться Ему, была дана для того, чтобы отделить народ Божий от разлагающего влияния мира. И чтобы они увидели свое настоящее положение и упадок. В этой вести Бог посылал церкви предостережение, которое в случае принятия искоренило бы то зло, которое отшатнуло их от Бога. Если бы они приняли небесную весть, смирили свои сердца перед Богом и искренно стремились к тому, чтобы приготовить себя для встречи с Ним, тогда Дух и сила Божия проявилась бы среди них. Тогда церковь вновь бы достигла того высокого уровня единства веры и любви, какое существовало в апостольские дни, когда верующие имели "одно сердце и одну душу" и проповедовали Слово Божие с дерзновением" (Деян.4: 32-33; В. Б.стр.379).

"Как пророчество Даниила из 8-ой гл, ст.14, "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится", так и первая ангельская весть "убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его"- указывали на служение во Святом святых небесного святилища и на судебное следствие Христа, Который должен был прийти, чтобы избавить Свой народ и истребить нечестивых. Ошибка была не в пророческом исчислении времени, но в том событии, которое должно было произойти в конце 2300 дней, эта ошибка причинила детям Божьим разочарование, однако это было заранее предсказано пророчеством и все что они могли ожидать согласно Писания, исполнилось в то время.

Как раз в то время, когда все их надежды были разбиты, произошло событие, предсказанное в этой вести, и которое должно было исполниться прежде пришествия Христа. Христос пришел, но только не на эту землю, как Его ожидали, но согласно прообразному служению Он вошел во Святое святых храма Божьего на небе. Пророк Даниил описывает Его как явившегося перед Ветхим днями. "Видел я в ночных видениях, вот с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему" (Дан.7, 13; В. Б.стр.424).

"Принявши свет в посредническом служении вечной неизменяемости закона Божьего, эти истины нашли отражение в 14 гл. Откровения. Весть этой главы представляет собой троекратное предостережение, которое должно приготовить жителей земли ко Второму Пришествию Господа. "Ибо наступил час суда Его", указывает на начальное дело и служение Христа для искупления людей. Это возвещение содержит в себе истину, которая должна быть возвещена людям прежде, чем Спаситель окончит дело Своего посреднического служения и придет на землю, чтобы взять своих. _Суд, на _чавшийся в 1844 году, будет продолжаться до _тех пор, пока будет решена участь каждо _го, как живых, так и мертвых. Следовательно _Он будет длиться до конца времени испыта _ния .. Для того, чтобы им бояться Бога и воздавать Ему славу, поклониться "Сотворившему небо и землю, и море и источники вод", и нижеследующие слова отражают в себе результат принятия этих вестей: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса", чтобы быть приготовленными к суду, необходимо соблюдать закон Божий. Этот закон и будет служить на суде мерилом характера. Ап. Павел говорит: "Которые под законом согрешили, по закону осудятся... В день, когда Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа и говорит, что исполнители закона оправданы будут" (Рим. 2: 12-13, 16). Для соблюдения Божественного закона необходима вера, ибо "без веры угодить Богу невозможно" (Евр. 11, 6). "Все, что не по вере, грех" (Рим.14, 23).

"Суббота как памятный день творения, важна потому, что она всегда свидетельствует об истинной причине, согласно которой Ему принадлежит это поклонение, т.е. потому что Он Творец, а мы Его творение. Суббота потому собственно и образует основание всего богослужения, так как она обучает этой великой истине самым выразительным образом как никакое другое постановление. Истинная причина поклонения не только в седьмом дне, но вообще она проводит различие между Творцом и Его творением. Этот великий факт никогда не устареет и его никогда не следует забывать. Бог установил субботу в Едеме, чтобы таким путем всегда напоминать людям об этой истине и до тех пор, пока будет оставаться верным тот факт, что Он является нашим Творцом, а мы в свою очередь должны поклоняться Ему, суббота будет оставаться знамением и памятным днем. Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены к Творцу, как к центру почитания и поклонения и тогда не было бы ни одного идолопоклонника, атеиста и безбожника. Соблюдение субботы является знамением верности по отношению истинного Бога "Сотворившего небо и землю, море и источники вод". Следовательно весть, призывающая людей поклониться Богу и соблюдать Его заповеди в особенности приглашает их соблюдать четвертую заповедь" (В. Б.стр.437).