Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

"Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои"- теперь становится ясным и понятным каждый вопрос истины в этой долгой борьбе. Пред всеми сотворенными существами вскрываются последствия восстания, результат устранения Божественных предписаний. Вся вселенная увидит разницу между работой сатаны и правлением Божьим. Сатана осужден своими же делами. Божья мудрость, Его справедливость и доброта полностью восстановлены. Все поймут, что во всех действиях Своих в этой великой борьбе Он преследовал цель вечного блага для своего народа, а также для всех сотворенных Им существ. "Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои" (Пс.144: 10).

История греха всю вечность будет свидетельствовать о том, что счастье всех сотворенных существ тесно связано с законом Божьим. Перед лицом всех неопровержимых фактов великой борьбы вся вселенная - как приверженцы Бога, а также и сторонники сатаны - единогласно признают: "Праведны и истинны пути Твои, Царь святых" (В. Б.стр.671).

"При заключении истории земли Его праведность будет признана всем миром, хотя это запоздалое признание не сможет спасти противников истины от заслуженного наказания. При сочувствии и одобрении всей Вселенной Бог продвигает Свой план вперед к своему окончательному завершению и победоносному уничтожению восстания. Тогда откроется, что все оставившие Божественные предписания, перешли на сторону сатаны в борьбе против Христа. Когда же князь мира сего будет осужден и все объединившиеся с ним разделят его участь, тогда все небожители, как свидетели приговора, провозгласят: "Праведны и истинны пути Твои, Царь святых" (Патр.и прор.стр.79).

"Борьба окончена. Все скорби и страдания также окончены. И песнь победы наполняет все небо" (Свид.т.8.стр.44).

К Откр.15: 3-4. "Когда искупленные будут стоять пред лицом Божьим, там они поймут, какое близорукое и ограниченное было их представление о том, что небо считает успехом. Подводя итоги всем тем усилиям, какие они употребляли для достижения успеха, они увидят какими дерзкими были их планы, какими незначительными перенесенные испытания, какими неразумными их сомнения. Там они поймут, как часто они терпели неудачу и только потому, что они не надеялись на Бога и Его слово.

И только одна истина станет для всех очень понятной и ясной, а именно - что занимаемое человеком положение не приготовляет его для входа в небесные дворы. Они увидят, что честь принадлежащая человеку, должна принадлежать только одному Богу. Из уст небесного хора и искупленных раздаются слова: "Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои" (Свид. т.7.стр.28).

ГЛАВА - 16

Откровение 16, 1

И услышал я: см. Откр.1: 2, 10.

Громкий голос: ср.с Откр.1, 10.

Из храма: так как ангелы с чашами, напол ненными язвами вышли из храма (Откр.15: 6), и "никто не мог войти в храм" (ст.8), то следует понимать, что это был голос Самого Бога.

Семи Ангелам: о значении числа "семь" в книге Откровение см.ком.к 1 гл.11 ст.

Идите: хотя Иоанн и не определяет точно момент, когда было дано это ужасное повеление, все же из контекста следует, что оно последует очень скоро, после окончания времени испытания перед самым пришествием Христа (Откр.15: 8).

Так как первая язва изливается на людей, которые приняли начертание зверя и поклонились Его образу (Откр.16: 2), то из этого следует, что излитие язв будет после проявления власти образа и начертания его (Откр.13, 14-17), и также после возвещения вести третьего ангела, который предостерегает против поклонения зверю и его начертанию (Откр.14: 9-11), и поскольку семь последних язв составляют полноту Божественного гнева, не смешанного с милостью (Откр. 14: 10; 15: 1; 16: 2), это говорит о том, что время испытания для тех, на кого они изольются окончено (откр.22: 11). При излитии пятой язвы мы видим, что люди продолжали страдать еще от первой язвы (Откр.16: 11). Это говорит о том, что язвы будут изливаться очень быстро одна за другой. Это указывает на то, что суды над Вавилоном, происходящие при седьмой язве (19 ст), произойдут и над царями земли при пришествии Христа (Откр.17: 16; 18: 11; 19: 19-20; ср.с Откр.6: 15-17; 14: 14).

Вылейте семь чаш: т.е. наполните землю бедствиями, образно представлено семью чашами (Откр.15: 7). В некотором отношении семь последних язв подобны десяти язвам, постигшим Египет (Исх. 5: 1 - 12: 30). И в том и в другом случае они свидетельствуют о высшем авторитете и силе Божьей. И в том и в другом случае результат один и тот же; люди отвергнувшие Бога, терпят решительное поражение а народ Божий получает освобождение. Эти события, которые имели место в прошлом, и которые произойдут в будущем, самым убедительным образом свидетельствуют о справедливости Божьей и приносят честь и славу Его имени.