Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

И услышал я: см. Откр.1: 2, 10.

Ангела вод: т.е.имеющего власть над вода ми.ср. с ангелами из Откр.7: 1 и 14: 18; которые имеют власть над ветрами и огнем.

"Праведен Ты..." ужасы третьей язвы как бы утверждают авторитет Бога, ибо Он также справедлив и в Своем гневе (Откр.15: 3-4; 16: 1).

Еси и был: см. Откр.1: 4.

Свят: неизменяемость Бога конкретно отте няется теми большими переменами, которые происходят теперь на земле.

Так судил: т.е.относительно первых трех язв и по-видимому, тех, кото рые еще не были излиты.

Откровение 16, 6

За то, что они пролили: буквально "за то, что они проливают". Сюда относится и непролитая кровь живых святых, которые были приговорены к мученической смерти (Откр.17: 6). Осуждая народ Божий на смерть, нечестивые несут на себе вину, как если бы они пролили их кровь (ср.с Матф.23: 35).

Святых и пророков: см. Деян.9: 13; Рим.1: 7; Откр.18: 20.

Ты дал им: здесь язва рассматривается как прямое действие со стороны Бо га (В. Б.36).

Они достойны того: наказание вполне соот ветствует преступлению. Нечестивые заслужили то, что получили. Это не было чем-то деспотичным со стороны Бога (см.1 ст).

Откровение 16, 7

И услышал я: см. Откр.1: 2, 10.

Другого: т.е.ангела, несущего служение у жертвенника (ср.с Откр.14: 18).

Жертвенника: т.е.жертвенник курения. Ни какого намека здесь нет на жертвенник всесожжения на небе (ср.с Откр.8: 3; 9: 13; 14: 18).

Ей: буквально "да".

Истинны и праведны: или же "истинный и праведный" (см. Откр. 1: 5; 3: 7; 6: 10; 15: 3). Посещая своими страшными судами тех, кто отверг Его божественную милость, "Бог истинен" в том смысле, что Он остается правдивым по отношению Своего слова - Он выполняет то, что говорил (Откр.14: 9-11). Он "праведен", или же "справедлив" в том смысле, что справедливость требовала наказания тех, кто восстал против неба (Откр.- 16: 1).

Суды: т.е."действия судов - язвы".

Откровение 16, 8

На солнце: согласно перевода с греч.пер вые три язвы вылиты на землю, море и источники вод. Следующие три язвы вылиты на солнце, престол зверя и реку Ефрат. Седьмая язва вылита на воздух.

И дано было: буквально - "было разреше но".

Жечь людей огнем: при естественном поло жении вещей солнце согревает землю, людей, способствует росту растений, регулированию климата и множеству других необходимых нормальных явлений жизни на земле. Теперь же его лучи причиняют муки людям и разрушают жизнь. Люди будут страдать от его высокой температуры, засухи и великого голода, каких еще не переживал мир. Буквальная язва сопровождается голодом по Слову Божьему (ср. Амос.8: 11-12), по всей земле начинается лихорадочное волнение, как облегчить страдания и горе, причиненные четырьмя язвами, и каким образом предотвратить дальнейшее бедствие. Но все это не будет истекать из чувства божественной скорби, но от скорби мирской (2Кор.7: 9-11). Главная цель во всем этом следующая: избежать несчастий, принесенных язвами, но не найти примирение с Богом. И сатана убедит жителей земли, что это не они грешники, но что все это произошло потому, что они разрешили избранному народу Божьему действовать и работать (Откр.16: 14; Оп.и вид.стр.34).

Как и три предыдущих язвы, эта язва не будет всеобщей.

Откровение 16, 9

Хулили: хулили Бога, в данном случае озна чает говорить о Нем в унизительных словах и выражениях. При четвертой язве люди начнут хулить Бога за бедствия, переносимые ими и в конце концов они поймут то, что они борются против Него (Откр.16: 1).

Имя Бога: т.е. Самого Бога.

Имеющего власть над сими язвами: люди увидят в излитии семи язв Божественную силу (ст.2).

И не вразумились: т.е.не раскаялись. Вмес то того, чтобы признать свою вину они упорно продолжали обвинять в своем состоянии тех, кто оставались верными и преданными Богу (Оп. и вид.стр.34). И в своем окончательном упорстве они отказались подчиниться Его воле и в конце концов открыто обнаруживают себя такими, какие они и есть на самом деле - преданными слугами сатаны (см.2 ст). Их нежелание раскаяться еще раз доказывает их абсолютное и окончательное возмущение против Бога.

Чтобы воздать Ему славу: т.е.признать Его "истинным и праведным" (ст.7). Страдая от язв они отказываются признать себя виновными, а Бога правым, даже перед лицом таких суровых судов, которые побуждают хороших людей еще больше улучшить свою жизнь и исправить ее (ср.с Ис.26: 9-10). Их сердца обнаруживают неисправимое упрямство и крайнюю нечувствительность как к Божественной милости, а также и к Его справедливости (см. Исх.4: 21; Ефес.4: 30; Откр.16: 2).

Откровение 16, 10

Престол: по греч."трон". Престол зверя это видимо его центральные точки управления. Зверь здесь представляет папство в его возрожденном состоянии, не столько в его религиозной форме, как в роли мировой силы, доминирующей над другими государственными авторитетами (Откр.13: 1-2, 10; 17: 3; 16: 8-9, 11).