Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Каждая из десяти египетских язв приносила большие телесные страдания, и каждая из них свидетельствовала о том, как ничтожна, жалка и слепа надежда и вера в ложную религию (Исх.7: 17; 12: 12).

Гнева Божия: Откр.14: 10. Вполне логично напрашивается вопрос: "Почему Бог подвергает людей страданиям, описанным в 16 гл, уже после того, как окончилось время благодати и когда больше нет возможности для раскаяния? Почему Христос не придет и сразу не положит конец господству греха?"

В ветхозаветние времена различные бедствия, как набеги, голод, моровые болезни, землетрясения и другие грозные явления природы часто допускались Богом, как дисциплинарные меры с целью привести людей к раскаянию (Исх.1: 5-9...9: 13...10: 5-6; Иер.2: 30; 5: 3; Ос.7: 12-16; Амос.4: 6-10; Аггей. 1: 5-11). Хотя семь последних язв уже ничего не смогут сделать для спасения человека, тем не менее они выполняют определенную функцию в небесном плане.

Следует отметить, что первые четыре и даже пять язв должны вызвать в людях сознание о том, что они боролись против Бога, но вместо того, чтобы раскаяться, они еще больше проклинали Его и их возмущение против Него еще сильнее и возмутительней (Откр.16: 9-11, 21). Действия язв откроют тот дух возмущения, который вполне овладел их сердцами. И плевелы должны на факте показать, что они были плевелы (Матф.13: 24, 30, 36-41). Божья справедливость в их уничтожении также должна быть очевидной. Испытания великого дня скорби, сопровождающиеся излитием семи язв, наоборот, еще больше усовершенствуют характер святых, и они еще больше будут полагаться на Бога (Откр.7: 4).

Подобно тому, как готовность умереть за другого является наивысшим проявлением любви (Иоан.15: 13), так, например, отнять жизнь у другого говорит о последней стадии ненависти. Во время последних двух язв весь ход событий примет такое развитие, что как люди, так и ангелы станут очевидцами этого разграничивающего принципа между людьми и праведностью в окончании истории человечества (Рим. 14: 11; Фил.2: 10; Откр.16: 13-14, 16-17), тогда вся Вселенная увидит, что остаток народа Божьего согласится скорее умереть, чем не повиноваться Богу, и увидит также и тех, которые служили сатане, что если бы только им было разрешено, они убили бы всякого, кто стоял на их пути к достижению их цели господства над землей. Пойманные на месте преступления в своем намерении привести в исполнение изданный ими указ о смерти, они остаются пред Богом вне всякого оправдания (Откр.16: 17).

Между теми, кто служит Богу и теми, кто не повинуется Ему, проведена очень четкая и определенная линия. И все увидят, во что бы была превращена Вселенная, если бы сатане было бы разрешено господствовать в ней (Откр.7: 1).

На землю: т.е.на жителей земли.

Откровение 16, 2

Первый: порядковый счет каждого ангела говорит о том, что язвы будут следовать одна за другой.

Жестокие и отвратительные: или же "мучи тельные и страшные" или же"причиняющие сильные боли".

Гнойные раны: в переводе "Семидесяти" "гнойные раны" были на египтянах (Исх.9: 9-10), которые нельзя было излечить (Втор.28: 27). Гнойные раны, которые поразили Иова, против этих "гнойных ран" хвастливая чудодейственная сила духов, сотрудничающая теперь с падшим христианством (Откр.13: 13-14; 19: 20), не будет успешна. Их бессилие в этом отношении будет неопровержимым (ср.с Исх.8: 9).

На людях: первая язва гнева Божьего пада ет на тех, которые не приняли трехангельской вести, которая предостерегала их против поклонения зверю и его образу (Откр.14: 9) и последнего зова выйти из Вавилона (Откр.18: 1-4). Эта язва не будет всеобщей (В. Б.стр.628).

Начертание зверя: см.ком. Откр.13: 16.

Поклоняющихся образу его: см.ком. Откр.13: 14-15.

Откровение 16, 3

В море: при второй язве поражены реки и источники вод (4 ст). Море обычно представляет собой путь международных отношений в торговле и путешествиях. Предполагается затруднение в международной торговле и мировом рынке (Откр.13: 13-17; 16: 13-14; 17: 3, 12) и говорит о Божьем неодобрении относительно плана сатаны объединить все народы вместе под свой контроль. И это есть содержание этой язвы (ср.с Валаамом Числ.22: 21-35). Подобно первой язве которая также не является всеобщей (Откр.16: 2).

Кровь: возможно по сравнению с цветом, за пахом, но не обязательно по своему составу.

Как-бы мертвеца: ничего отвратительней нельзя себе представить, как свернутую кровь мертвого человека.

Все одушевленное: или же все живое, "вся кая живая душа". Слово "душа" применяется как к жизни животного, а также и человека (см. Матф.10: 28).

Откровение 16, 4

Реки и источники вод: в библейские време на "реки и источники вод" означали употребление воды для ежедневных нужд, как питья, купания и орошения. Если вторая язва положит большие препятствия морскому передвижению (ст.3), то результаты третьей будут мгновенны и серьезны (ср.с первой язвой в Египетской земле Исх.7: 17- 19). Подобно первой и второй, третья язва не будет повсеместной (В. Б.стр.628).

Откровение 16: 5