Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

2. Через воды: Даже когда дети Божьи оказывались в самых тяжелых обстоятельствах, они имели заверение, что Он будет всегда с Ними, чтобы поддерживать и спасать их. Им не было обещано отсутствие всяких скорбей и переживаний, но утешение и конечное избавление. Много раз Израиль переходил через "огонь и воду" и всегда Бог спасал его (Пс.65:12; ср. Ис.8:7-8). "Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь" (Пс.33:20; ср. Пс.33:17-18). В Писании огонь и вода часто выступают в роли очищающих средств (Числ.8:7; Иов.23:10; ср. 2Петр.3:5-7).

3. Святый Израилев: См. комм. Ис.40:25.

Ефиопию и Савею: См.комм.Быт.10:6-7. Некоторые предполагают, что этот стих относится к переходу Египта, Ефиопии и Савеи в руки Персии в ответ на ее решение об освобождении Иудеев из вавилонского плена. Кир издал первый указ, позволяющий иудеям выйти из Вавилона и приступить к восстановлению храма (2Пар.36:22-23; Ездр.1:2-4), а сын его Камбиз завоевал Египет. Главная мысль здесь - многоценность Израиля в очах Господа (См.также Иез.29: 18-19).

4. Я возлюбил тебя: См. Втор.7:7-8. В Своей любви к Израилю Бог делает все необходимое для него. Во дни Моисея эта любовь была проявлена в избавлении от фараона, а во дни Исаии - в избавлении от Сеннахирима. Любовь Бога к Израилю была без всякого пристрастия, ибо Бог нелицеприятен (Деян.10:34), Он смотрит не на национальность, а на характер человека (Деян.10: 35).

5. От востока: Частично эти слова исполнились при возвращении иудеев из вавилонского плена. Дальнейшее свое исполнение они должны были найти в собирании верных со всех частей мира в период христианской эры. Окончательное же исполнение их будет лишь тогда, когда праведные будут собраны от четырех концов земли при возвращении Христа (Матф.8:11; 24:31; Лук.13:29).

6. Не удерживай: Поэтическим языком Исаия продолжает рисовать картину обращения людей от всех народов. В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а вместо "сыновей Моих" и "дочерей Моих" написано "сыновей твоих и дочерей твоих".

7. Называется Моим именем: И следовательно, принадлежит Богу. Это относится как к иудеям, так и к язычникам, поскольку они являются "сонаследниками" (Ефес.3:6), призванными быть "родом избранным... дабы возвещать совершенства Призвавшего из тьмы в чудный Свой свет" (1Петр.2:9; ср. Деян.11:26; Иак.2:7).

8. Слепой: См. комм. Ис.6:9-10; 42:7,18-20.

Народ земли, бывший до сего времени "слепым" и "глухим" к духовным явлениям, собирается теперь для получения явного доказательства, что Господь есть истинный Бог, и для вынесения твердого решения "за" или "против" истины (Ис.43:9).

9. Все народы: Народы земли собираются для того, чтобы представить свое дело пред судом Вселенной. Им предоставляется возможность оправдать себя; будучи же неспособны сделать это, они призваны признать, что Господь есть Бог и что Его пути истинны. Впредь не будет никакого извинения за их слепоту (см. Ис.43:8).

10. Мои свидетели: Все признающие Бога (9 ст.) уполномачиваются быть свидетелями о Нем перед миром. Бог представил много доказательств Своей Божественной мудрости и силы, как например, в Египте (Исх.3:12-15), на горе Кармил (3Цар. 18:36-39) и др. В древние времена иудеи должны были в особом смысле слова служить свидетелями Божьими. Как народ они должны были стать живыми свидетелями того, что Господь есть Бог.

Остаток, сохранившийся в Иерусалиме после нашествия Сеннахирима, был для тогдашнего мира свидетельством любви Бога к Своему народу и Его силы, могущей избавлять их.

Даже сегодня, не являясь более избранным народом Божьим, иудейская нация служит весьма показательным свидетельством истинности Слова Божьего. На церковь наших дней возложена ответственность подобная той, которая была у Израиля в древние времена (см.1Петр.2:9).

11. Кроме Меня: Во дни Моисея Бог спас Свой народ от власти Египта, в во дни Исаии от власти Ассирии. На протяжении всех веков он спасал их от власти греха. Когда Иисус пришел в мир, Он явился с определенной целью, спасти людей Своих от грехов (Матф.1:21). Другого средства для спасения нет (Деян.4:12).

12. Иного нет: Т.е. нет идола (Втор.32:16; Ис.42:8; 44:10; Иер.3:13).

Когда Израиль не служил иным богам, Господь мог проявить для него Свою силу. Еще задолго он предсказывал, что введет Свой народ в обетованную землю, спасет их от руки их врагов и возвратит их из вавилонского плена. Никакой другой Бог не мог высказать такие предсказания. Во всем этом дети израильские были свидетелями Божьего предвидения и Его верности.

13. Кто отменит это? Кто из людей может воспрепятствовать Богу? Он осуществляет Свои намерения независимо от человека. Когда Ассирия попыталась разрушить Иудею вопреки воле Божьей, Бог истребил ее осаждающие войска (Ис.14: 24-27; 37:33-37).

14. Искупитель ваш: См. комм. Ис.43:11.

Святый Израилев: См. комм. Ис.40:25.

Я послал в Вавилон: Этими словами Исаия за целое столетия вперед предсказывал о вавилонском пленении.