Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Жива будет душа ваша: то есть вы будете живы (см. Пс. 15:10). Только тот, кто откликается на призыв,звучащий в стихах с 1 по 3, и пользуется небесными дарами, воистину войдет "в жизнь вечную" (Мф.19:17). Только во Христе люди могут иметь жизнь и иметь с избытком (Ин. 10:10).

Завет вечный: все, как иудеи, так и язычники (см.Гал.3:29; комм.Ис.55:1) приглашаются установить в своей жизни те отношения, которые требуются условиями завета. Это относится к "Новому" завету, согласно которого Бог обещал написать Свой закон на сердцах человеческих (см. комм.Иер.31:31-34; Евр.8:10,11). Этот завет включает все обетования, данные отцам (Быт.12:1-3; 17:1-8; Пс.88:4-5,29-30,37-38; 104:8-12).

Неизменные милости, обещанные Давиду: Давид был великим грешником, однако, когда ему было указано на его грехи, он искренно и полностью раскаялся (см.комм.Пс.50), и таким образом сделался объектом излития небесной милости. Эта милость столь же неизменна для нас сегодня, как она была неизменна в свое время для Давида.

4. Я дал его: то есть Давида (ст.3), который был прообразом Христа, и на его престоле Христос должен был восседать (Пс.88:4-5,21,36-38; Иез.34:23-24; Ос.3:5; см.комм.Втор.18:15; Мф.1:1).

Вождем: соответствующее еврейское слово означает "руководитель", "командир", "правитель", "князь" (см.1Цар.10:1; 13:14; 3Цар.1:35; 1Пар.5:2; 28:4; Дан. 9:25).

5. Народ: это относится к язычникам (Пс.17:44; 1Петр.2:9-10; Гал.2:9; Ефес.2:19). Иудеи были единственным народом, которого Бог "призвал... из всех племен земли"(Ам.3:2). Иудеи часто относились к язычникам, как к иноплеменникам (см.Ис. 56:6).

6. Ищите Господа: причиной падения Израиля и его изгнания было то, что он не стремился знать и исполнять волю Бога (см.Ис.55:6,9-12). Снова и снова Бог призывает его (см.Втор.4:29; Пс.104:4-6, Иер. 29:13-14). На протяжении всех веков Бог обращается к Своей церкви с подобными увещаниями (2Кор.6:2, Откр.22:17).

Когда Он близко: Бог в особом смысле был близок к Своему народу Израилю (Втор.4:7; Пс.148:14), но Он также близок и ко всем призывающим Его (Пс.45:2; 144:18).

Однако приближается время, когда упрямое отвержение Духа Божия закроет двери благодати и удалит присутствие Бога (Ис. 1:15; Ос.5:6; Мф.25:10-12 ср.Ин.7:34,8:21).

7. Да оставит нечестивый: как часто через Своих вестников Бог убеждает людей оставить их греховную жизнь и обещает даровать им прощение (Ис. 1:16-19; Иер.7.3-7; Иез.18:23,30-32; Мф. 11:28,29; Лк.24:47; Деян.3:19; 13:38).

8. Мои мысли: как часто человек не знает о безграничной доброте и милости Бога, о Его великих целях в отношении каждой души, спасенной небесной благодатью! Мысли человека слишком часто исполнены горечи и отчуждения, Божии же мысли всегда полны любвеобильного милосердия и всепрощающей благодати (Исх.34:6-7; Пс.102:8-14; Иер. 29:11-13).

9. Выше земли: человек мыслит о временном, а Бог - о вечном. Человек мыслит лишь о себе, а Бог - обо всем Своем творении. Человек думает о том, что он может приобрести, а Бог - о том, что Он может дать.

10. Как дождь: силы природы повинуются Богу, сотворившему их. Дождь служит Ему тем, что освежает землю и делает ее способной произращать зелень, аромат, красоту и пищу для радости и благополучия человека.

Не возвращается: дождь есть дар Божий для человека. Он остается здесь для того, чтобы достичь той благодетельной цели, ради которой он и был послан. Когда же цель его достигается, он возвращается на небо в виде пара, чтобы опять быть посланным на землю. Так происходит со всеми предопределенными Богом явлениями и в материальном, и в духовном мире.

11. Слово Мое: слово Бога открывает Его волю и обладает силой делать эту волю действенной. Оно имеет силу созидать (Быт.1:3; Пс.32:6,9), давать духовную энергию, жизнь и благословение (см.Втор. 8:3; Мф.4:4; Откр.1:3), судить и осуждать (Евр.4:12; Откр.19:15), воскрешать людей из мертвых (Иов.14:14-15; Ин.11:43,44; 1Фес.4: 16), а также исцелять и избавлять от грехов (Мф.9:2,6; Мк.2:5,9-12, Ин.5:24; 6:63).

То, что Мне: как дождь и снег (ст.10), так и Слово - все служит для достижения той благодетельной цели, которая способствует их существованию, так было и со Христом - живым Словом (Ин.1:1), рукою Которого "воля Господня" должна была благоуспешно... исполняться" (см. комм. Ис. 53:10).

12. Вы выйдите: исполнение воли Господа несет радость (ст.11). Стихи 12-13 изображают народ Божий, идущим в мир для выполнения своей миссии, чтобы нести жизнь и исцеление. Они идут, как сеятели, распространяя повсюду слова небесной жизни.

Природа, воспевающая хвалебные гимны, символизирует ту радость, которая наполняет сердца людей, когда они узнают о любви Бога и Его намерениях для них.

13. Вместо терновника: здесь Исаия вновь рисует свою излюбленную картину - превращение мира из бесплодной пустыни в цветущий сад (Ис.35:1-6; 41:18,19; 43:19; 44:3 ср.Иез.47:1-12).