Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

10. Господу было угодно: Господа не радовало то, что Его раб (см.Ис.52:13) Мессия должен был страдать, однако в целях вечного благополучия человечества и безопасности вселенной Ему надлежало пострадать. "Господу угодно было", в смысле "такова была воля Господня". Только таким путем можно было осуществить план спасения. Страдания Христа были частью вечного плана (Деян.2:23;3:18).

Душа: соответствующее еврейское слово означает "Он сам" или "Его жизнь" (см.3Цар.17:21; Пс.15:10). Его жизнь заместила собой наши жизни (см.Ис.53:4; "Жел.век."). Вследствие греха человек лишился своей невинности, своей способности любить и повиноваться Богу своей отчизны, своей власти над землей и даже над своей жизнью. Христос пришел, чтобы навсегда восстановить Свое утраченное не только на этой земле, но и во всей вселенной.

Жертва умилостивления: или " жертву за грех". Соответствующее еврейское слово обычно переводится как "жертва повинности" (см.Лев.5:6). Эту жертву приносили в том случае, когда требовалось какое-то возмещение убытка или человеку, или Богу. В смерти Раба Божия осуществилась необходимая действенная жертва за грех, который принес известные потери или убыток. Именно такая жертва и была необходима для искупления и восстановления человека (Ин.1:29; 17:3;2Кор.5:21; 1Петр.2:24).

Потомство: или "потомки", те, которые пожелают принять Его, уверовать "Во имя Его" (Ин.1:12) и "родиться свыше" (Ин.3:3). Он "претерпел крест" ради этой надлежащей Ему радости (Евр.12:2). То, что Христос должен был увидеть Свое потомство, ясно указывает на Его возвращение из мертвых.

Долговечное: дословно "продлит дни Свои" Здесь еще более ясно утверждается мысль о воскресении (Евр. 7:16,25; Откр.1:18).

Воля Господня: Христос находил удовольствие в выполнении воли Своего Отца (Мф.26:39,42; Ин.4:34; 5:30; 6:38). И через Него воля Божия будет теперь вновь преобладать среди человечества (Мф. 6:10; 7:21; Ин.17:6). Миссия Христа будет успешной.

11. Подвиг: подвиг, то есть труд в значении "плоды Его труда". В Септуагинте и в других рукописях книги Исаии стоит еще дополнительное слово "свет". Таким образом, первое предложение звучит так:" От подвига души Своей Он увидит свет".

Довольством: Его жертва не будет напрасной. Благодаря Его смерти многие души будут жить, благодаря Его страданиям многие обретут мир и вечную радость. (см."Жел.век." ср. Евр.12:2). Последствия вполне оправдывают ту жертву, которая необходима для их достижения.

Через познание Его: значение данной фразы не вполне ясно.

Очевидно, здесь говорится о близком знакомстве Христа с характером и волей Отца, которые Он пришел явить миру.(см.Ис.11:2; 50:4; Мф.11:27; Ин.1:18; 5:19; 8:28; 10:15; 17:3).

Праведник, раб Мой: здесь Отец говорит о Своем Сыне, Мессии (см.Ис.41:8; 52:13).

На Себе понесет: вновь подчеркивается заменяющий характер жертвы Мессии, о котором говорилось в ст. 4-6,10.

12. Посему Я дам Ему часть: Бог вознаградит Своего победившего раба, возведя Его пред всей вселенной на почетное место.

Добычу: все, утраченное Им (см.комм. ст. 10), будет возмещено. Христос сделался "наследником всего" и Свое наследство разделит с теми, кого Он спас от руки врага (Евр.1:2; Рим.8:17; Кол.1:12 ).

Они участвуют в Его победе, не как слуги или рабы, но как искупленные Его кровью и получившие право царствовать с ним во веки веков (2Тим.2:12; Откр.5:10; 22:5). Он получил имя выше всякого имени, пред которым преклонится всякое колено (Фил.2:9,10).

Предал душу Свою: см.комм.ст.10.

Сделался Ходатаем: Здесь ясно предсказывается о непосредственном служении Христа (Римл.8:34; Евр. 7:25; 9:24; 1Ин.2:1).

Глава пятьдесят четвертая

1. Возвеселись,неплодная: Чувство возвышенной радости характеризует главы 54-62, описывающие славную победу Евангелия во всей земле. Израиль, оказавшийся, таким образом, "неплодным", не давшим ожидаемых от него результатов (ср. Ис.5:1-7; Ин.3:3,5; Гал.5:22-23), должен был все же выполнить поставленную перед ним задачу. Его сыновья и дочери будут обращены (Ис.56:6), и храм в Иерусалиме сделается "домом молитвы для всех народов" (ст.7).

2. Распространи место: образно говоря, земля Ханаанская была "местом" израильского "шатра". Однако по мере возрастания своей численности Израиль должен был постепенно расширять свои границы, пока царство его не охватило бы собою весь мир ("Нагл.ур.Хр.") и Иерусалим был бы утвержден как величественная столица земли ("Жел.век.").

Не стесняйся: или же не удерживай. Израиль должен был с верою продвигаться вперед и проводить подготовку к обещанному здесь собиранию душ. Сегодня народ Божий должен был ожидать великие дела от Него и одновременно должен был совершать великие дела для Него. Бог никогда не будет удовлетворен и Его работа на земле никогда не будет окончена, если церковь не восстанет с верою, чтобы объединиться с небесными жителями в проповедовании миру вести о Спасителе, который был распят, воскрес и теперь вскоре вновь придет на землю.