Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Свет твой: свет всегда был символом Божьего присутствия ("Жел. век", см.комм.Быт.3:24). Христос пришел на землю как свет жизни (Ин.1:4-5; 3:19; 8:12; 9:5; 12:35-36,46 см.комм.Ис.9:2). Принявшие Его и уверовавшие во имя Его (Ин. 1:9,12) должны излучать свет свой во славу Божью (см. комм. Мф.5:14-16; 1Петр.2:9). Перед возвращением Христа Евангельская весть должна проповедоваться с такой силой, что вся земля будет озарена светом истины (Откр. 18:1).

2. Тьма: то есть духовная тьма (см.комм.Ис. 9:2). Люди были склонны всегда более любить тьму, нежели свет, потому что дела их были злы (Ин.3:19). Мир окутан мраком неправильного понятия о Боге и Его любви. Злые люди не могут видеть добро в других. Они не способны ощущать небесный свет, когда он озаряет их (Ин.1:5,10,11).

Слава Его: на Божьем народе должно явиться отражение света славы Божьей. Когда люди ищут чести себе, они тем самым затмевают славу Бога. Когда же они затушевывают свое "я", позволяя Богу занять первое место в их сердцах и жизни, тогда Его слава может явиться в их жизни.

3. Придут народы: отражение Божьего характера через Израиль наряду с видным небесным благословением на нем как народе должно было привлечь внимание язычников и убедить их в превосходстве поклонения и служения Иегове (ср.Ис.49:6-22). В провидении Бога данное обетование должно было быть исполнено для церкви в наши дни (см.комм.стиха 1).

И цари: слава Божья, явленная в Его народе и церкви, привлечет внимание не только смиренных, но и великих людей мира сего. Даже цари обратятся к свету, мощным потоком излучаемому с Сиона (Ис.49:23; 52:12).

4. Возведи очи твои: Бог призывает Израиль обратить свое внимание на славную картину, изображенную в стихах 1-3. Церковь сегодня должна поднять взор от обычного круга своих занятий, чтобы уловить проблеск часа приближающего великого события и затем всецело заняться приготовлением к нему.

Дочерей твоих: последнее предложение стиха 4 звучит так:" И дочери твои заботливо вскармливаются на твоем боку".

5. Затрепещет: то есть от радости (Иер. 33:9). Израиль будет глубоко взволнован при виде славного предопределения, исполняющегося в нем. В рукописи Мертвого моря 1Г-Ис-а отсутствует слово, переведенное как "трепещет".

Богатство моря: намек на международную морскую торговлю во дни Исаии, которая приносила богатство всем, кто принимал в ней участие.

Достояние: обращенные язычники внесут большие пожертвования, чтобы продвинуть вперед и тем самым ускорить возвещение Евангелия.

6. Множество верблюдов: предыдущий стих говорит "о богатствах", идущих по морю. Здесь же идет речь о караванах верблюдов, то есть о земной торговле.

Из Мадиама: Мадиам, или Мадиан, один из районов в аравийской пустыне (Исх.2:15).

И Ефы: Ефа - мадиамское колено (Быт.25:4; 1Пар.1:33) и здесь земля, которую они населяли.

Из Савы: очевидно, имеется в виду район в Южной Аравии (Быт.10:7,28, ср.приезд царицы Савской к Соломону 3Цар. 10:1-10). В Мф.12:42 она названа "царицей южной". Псалмист предсказывает о том времени, когда цари Савы принесут дары славному царю Израильскому (Пс.71:10,11).

7. Кидарские: Кидар (Кедар) и Неваиоф (Наваиоф) были сыновьями Измаила, жившего в Аравийской пустыне (Быт. 25:13). Народы упомянутых здесь районов славились своими стадами скота и верблюдами (Суд.6:5).

На алтарь Мой жертвою: дары язычников будут приняты Господом в знак того, что Он также примет и их самих. Исаия вновь говорит о великом собирании душ из других стран (ср. комм. Ис.60:1).

8. Летят, как облака: образ меняется, и теперь язычники, собираемые в Иерусалиме, представлены в виде огромных стай птиц.

9. Острова: то есть "прибрежные земли". Отдаленные племена признают весть благодати Божьей (см.Ис.42:4). Сегодня огромные массы людей во всех уголках земли с тоской взирают вверх, страстно желая той надежды и того мира, которые только Евангелие может принести их обеспокоенным сердцам.

Корабли Фарсисские: это были большие морские суда (см. комм.Ис.2:16). Псалмист предсказывает то время, когда "цари Фарсиса и островов поднесут дань" Израильскому царю (Пс.71:10).

Серебро их: говоря о пришествии "желаемого всеми народами", Аггей заявляет, что все серебро и золото принадлежит Господу (Агг.2:8). Псалмист предвидел, что цари принесут свои дары в храм (Пс.67:30-32; см.комм.Ис.60:5). Истинно обращенные люди принесут Богу свои самые сокровенные богатства.

10. Сыновья иноземцев: то есть язычники (см.комм.Ис.56:6).

Строить стены твои: в древние времена городские стены служили защитой и свидетельствовали о силе города. Поэтому строить стены Сиона значило умножать силу города. Язычники будут помогать Иудеям в возвещении Евангелия.

Я поражал тебя: упоминание о Вавилонском плене (см.комм.Ис.54:7).