Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Необычайное дело: Бог по своему характеру милосерд, благ и долготерпелив (Исх.34:6-7; Иез.18:23,32; 33:11; 2Петр.3:9). Ему не свойственно причинять Своему творению раны и страдания, посылать наказания и смерть. Но в то же время Он не может оставлять их без наказания (Исх.34:7). Порой совершение Божественной справедливости кажется столь замедленным, что люди начинают сомневаться вообще в ее совершении когда-либо (Екл.3:11; Соф.1:12; Мал.2:17; 3:14) и думают, что они дальше смогут следовать своими нечестивыми путями безнаказанно. Всем, кто осмеливается так злоупотреблять Божьим долготерпением и милостью, здесь дается предупреждение, что суд непременно совершится (см.Иез.12:21-28; см.комм.Ис.28:14,22-23). Когда Христос придет как воин, чтобы поразить Своих врагов (Откр.19:11-21), люди увидят Его исполняющим ту роль, которая, кажется, совершенно противоречит тому, что они знали до сих пор. Агнец Божий явится тогда как "лев от колена Иудина" (Откр.5:5-6).

22. Не кощунствуйте: См. комм. 15 ст. "Не смейтесь над предупреждениями о грядущих разрушениях",- умоляет Исаия.

Узы ваши не стали крепче: Сопротивление только увеличивает их вину и делает еще тяжелее их наказание (см.Иер.28:10,13).

Истребление определено: То есть определено искоренение греха и уничтожение грешников на земле.

23. Приклоните ухо: В стихах 23-29 Исаия дает поучительный урок, взятый из земледельческой жизни, - вспашка поля, сеяние и выколачивание зерна, но не изъясняет притчу, предлагая читателю сделать это самому. Как для каждого из этих земледельческих процессов существует какое-то определенное время (см. Ис.5:1-7; Иак.5:7), пусть хульники (Ис.28:14) не обманывают себя, думая, что время жатвы может откладываться на какой-то неопределенный срок. Бог поступает с людьми согласно их индивидуальных потребностей, то посылая наказание, то даруя милость,- всегда так, как это будет лучше для каждого из них.

24. Всегда ли земледелец пашет: Ни один благоразумный земледелец не будет проводить все свое время, только вспахивая огород или только сея, как бы важны не были эти занятия. Необходимо, чтобы каждое действие было совершено в надлежащее время. Ни один из этих процессов не продолжает выполняться вечно. Точно также поступает и Небесный Земледелец.

25. Уровняет поверхность: Каждый сорт зерна следует сеять в подготовленную для этого почву каким-то особым, присущим только для него одного способом. Одни зерна просто разбрасывают, другие сеют рядами, третьи сеют рядовой сеялкой. Бог поступает с людьми по-разному, исходя из того, как будет лучше для каждого из них.

Чернуху: Прежде предполагалось, что это было своеобразное растение, выращиваемое как кормовая трава, однако позже удалось установить, что это было не что иное, как черный тмин, обычно известный под названием фенхель, или волошский укроп.

Растение это достигает в высоту примерно пятьдесят сантиметров и имеет желтые, а иногда голубые цветы. Его многочисленные семена, черные, острые на вкус и необычайно ароматные, используются на Востоке как приправа, а также как лекарство, способствующее пищеварению.

Тмин: См.комм.Матф.23:23. По вкусу и запаху, а также и по внешнему виду он напоминает семена волошского укропа, но он менее приятен на вкус. Как и волошский укроп, он также используется на Востоке в качестве лекарства, способствующего пищеварению.

Пшеницу: Дословно "просеянную пшеницу", зерно менее ценное, чем пшеница, употреблялось обычно бедными классами.

В определенном месте: Дословно "высевают в пограничной полосе" или "делают границей".

Полбу: Сорт дикой пшеницы низкого качества.

27. Не молотят чернухи: Земледелец, использующий большую телегу с колесами, снабженными особыми остриями для выколачивания зерен, которые достаточно лишь слегка поколотить палкой, покажется далеко неблагоразумным человеком.

Исаия хочет этим сказать, что некоторые люди реагируют должным образом даже на самое легкое выколачивание. С таковыми Господь будет поступать более мягко, нежели с другими.

28. Зерновой хлеб выколачивают: Как подсказывает постановка следующего предложения, здесь правильно было бы употребить вопросительную форму: "Разве зерновой хлеб толкут?" Молотьба имеет своей целью не растолочь и раздробить зерно, а лишь отделить его от мякины. Тем не менее легкий метод, используемый в выколачивании тмина (см. комм. 27 ст.) оказывается недостаточным при молотьбе зерен, предназначенных для выпечки хлеба.

Для пшеницы, проса, полбы и ячменя часто применялись большие катки с тяжелыми колесами, или же проводили лошадей и крупный рогатый скот по зерну.

Точно так и Господь вынужден прибегать к более строгим мерам для воздействия на некоторых людей, чем Он использует для других. Но даже самые тяжелые наказания не продолжаются бесконечно. Бог не ставит Своей целью разрушать, Он желает лишь отделить никому не нужную мякину от ценного зерна.

Как только эта цель становится достигнутой, процесс выколачивания прекращается.