Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

7. Подвигом - Сравните 1Тим. 6:12. Поручение Павла быть посланником Христа включало в себя жизнь непрерывной борьбы с силами зла или людей или демонов (см. на 1Кор. 9:25; Флп. 1:27, 30; 1Фес. 2:2). Апостол прекрасно «облёкся во всеоружие Божие», чтобы ему храбро стоять «против козней диавольских» Ефес. 6:11.

добрым ... подвизался» - Буквально, «определенным добрым подвигом». Определённый артикль подчеркивает, что наивысший подвиг веры (см. на 1Тим. 6:12) тот, в котором заняты все христиане.

течение - Т.е., курс жизни, которую Бог определил ему. Павел исполнил план Божий, намеченный для него; он не ослабел и не поколебался, он встретил каждый вызов, даже весть о своей казни Деян. 20:24 с христианской жизнерадостностью и непоколебимостью.

веру - Сравните 1Тим. 6:12. Подвизавшись добрым подвигом и проходя «течение» жизни, которое Бог определил ему, Павел имел удовлетворение, зная, что хотя он часто встречал великие затруднения и искушения, он не потерпел неудачи в сохранении веры, врученной ему (см. на 1Тим. 1:11; 2Тим. 1:12). Пример верности Павла должен быть вызовом для Тимофея и каждого после­дующего служителя Евангелия. Личная вера зависит от строгого соблюдения Слова Божия. Каждый христианин «сохранит веру» посредством своего личного утверждения в её принципах. Искренность личной веры христианина измеряет­ся мерой, в каков степени он отражает эти принципы.

сохранил; - Греч, tereo, «хранить».

8 А теперъ - Греч, loipon, также «в будущем» или «так долго, как кто-либо еще заинтересован». Ничего не оставалось для Павла, за исключением славы его небесного вознаграждения. Римские власти лишили его дальнейшей возможности проповедовать Евангелие; угрожающая ему казнь вычёркивала любое предвкушение заслуженного покоя и общения с друзьями. Но жест руки Божией был достаточным, чтобы заслонить всякое земное желание.

готовится - Или, «откладывается». Павел употребил настоящее время, чтобы подчеркнуть своё настоящее обладание вечным вознаграждением. Срав­ните Ин. 3:16. В течение тёмных часов своего благородного подвига веры, ве­ликолепие обетований Господа даровало ему мужество и надежду (см. на Кол. 1:5). \.

Павел не надеялся получить «венец» победы при смерти; он готовится и бу­дет дан ему «в день оный», то есть, в день «явления» Христа.

венец - Греч. Stephanos, «корона», «венок» (см. на Откр. 2:10), символ победы.

правды, - Греч, dikaiosune, «справедливый характер» (см. на Матф, 5:6). Павел из-за своей праведной жизни будет вознаграждён всеми преимуществами, которые Бог приготовил для искупленных. Бог обещал вечную жизнь всем, ко­торые подвизаются «добрым подвигом», и закончат своё «течение».

даст - Греч, apodidomi, «возвратит», «вознаградит», «компенсирует». Сравните Рим. 2:6; Откр. 22:12.

Праведный Судия, - Или, «справедливый Судия», то есть, Иисус Хри­стос, Который «будет судить живых, и мертвых в явление Его» (см. на 1Тим. 6:14). Сравните Ин. 5:22, 27, 30; 2Кор. 5:10. План спасения был предназначен, чтобы спасти грешников и оправдать характер и мудрость Бога. Когда послед­нее решение Бога против греха и грешника будет окончательно объявлено, план спасения и характер Бога будут подтверждены, как «справедливые», «правед­ные» (см. на Рим. 3:26; Флп. 2:10, 11). Хотя Павел был несправедливо осуж­дён земными судьями, он был уверен, что Бог не сделает ошибки.

В день оный; - Т.е., в день Второго пришествия Христа, в день «Его явле­ния» (см. на 1Тим. 6:14; ср. 2Тим. 1:12,18). Умершие праведники тогда вос­креснут для вечной жизни (см. на 1Фес. 4:16,17; Откр. 20:2). Павел не знал о немедленном входе в небеса сразу после смерти; Второе пришествие представ­ляет «день оный», когда искупленные получат в награду вечную жизнь.

и не только мне, - Павел здесь представляет дальнейшее доказательство того, что он не ожидал немедленного входа в небеса после своей смерти. Пра­ведные как умершие, так и живые получат свою награду, - вечную жизнь одно­временно «в день оный» (см. на 1Кор 15:51-54).

возлюбившим - Греч, agapad (см. на Матф. 5:43; Ин. 21:15). Это слово означает намного [350] больше, чем только простое побуждение; оно требу­ет, чтобы вся жизнь, каждая фаза мышления и действия ориентировалась на любящую личность. Радостная перспектива Второго пришествия контролирует употребление времени и средств христианина, влияет на выбор друзей и преду­сматривает сильную побудительную причину для устранения недостатков ха­рактера, чтобы стать более подобными Христу (см. на 1Ин. 3:3).

явление - Греч, epiphaneia, «видимое проявление» (см. на 1Тим. 6:14).

9. Постарайся - Или, «поторопись», «приложи всякое усилие». Павел очень желал общения с Тимофеем, подобно тому, как Христос страстно желал присутствия Своих самых близких друзей в тёмные часы, прежде Своей казни Матф. 26:38.