Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

слава - «Течение» или курс жизни 7 ст., который Бог представил перед Павлом, вёл его от одной трудности к другой. Он очень мало пользовался обычными удобствами жизни, иногда, неправильно понимаемый своими близкими, членами церкви и даже другими апостолами. Позор и унижение от внешних, составили большую часть вознаграждения Павлу за проповедь Евангелия.

19. Приветствуй - Или, «отдать честь», «здороваться».

Прискиллу - См. на Деян. 18:2.

Акилу - См. на Деян. 18:2, Несмотря на то, что члены этой семьи нахо­дились в Риме (см. Рим. 16:3) на время они возвратились в Ефес, где прежде трудились (см. Деян. 18:18-26).

Онисифоров. - См. на гл. 1:16-18.

20 Ераст - См. на Деян. 19:22. Его упоминание здесь возможно означает, что Павел, направляясь в Рим, проходил Коринф, путём через Троаду (см. 2Тим. 4:13).

Трофима - Ефесянин (см. Деян. 20:1-5; 21:29), который вместе с Павлом был во время путешествия их из Македонии через Троаду в Милиту и из Милиты в Иерусалим (см. Деян. 20:1-16; 21:1-29).

21. Постарайся - См. на 9cm.

до зимы. - Бурная, штормовая погода могла воспрепятствовать путешест­вию и таким образом задержать прибытие Тимофея. См. на 9 ст.

Приветствуют - Ничего более не известно о Еввуле, Пуде и Клавдии.

Лин - Согласно преданию - первый епископ Рима.

22. Господь Иисус Христос - Важное текстовое свидетельство (ср. 10стр.) склонно к опущению этих слов.

твоим. - См. на 1Тим. 6:21. В других переводах «вашим». Множественное «вашим» подчёркивает, что эти слова применимы и к церкви в целом.

Аминь. - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) за опущение этого слова.

Постскрипт: Второе послание Тимофею, предписанное первому епископу Ефесской церкви, написано из Рима, когда Павел предстал пред Нероном второй раз. Постскрипт приписка после 22 cm, не находится в каком-либо древнем, манускрипте и очевидно не была присоединена к оригинальному документу, Однако несколько древних манускриптов имеют слова «написано из Лаодикии» или «написано из Рима»

Комментарий Е. Г. Уайт к 4 главе 2 Тимофею.

1,2 ДА 503; Ев. 199; СЕ 30, 147; 1СЦ470; 8СЦ 18.

1.3 ОХВ 408.

1.4 1-5 СЕ 16.

2 ДА 506, 507; НУХ 40, 248; ЖВ 805; Ев. 210, 214, 217, 291, 330,647; СЕ 61, 186,305, 314; МЖС 50; МС 100; ПЦ 142; СП 318, 332, 497; 1СЦ213,473; 2СЦ 706; ЗСЦ 229, 359, 360; 4СЦ515; 5СЦ237; 6СЦ46, 122; 9СЦ63, 141.

2-5 8СЦ 295.

3 Ев. 410; ВБ 594; 4СЦ 376. 3,4 ДА 504.

3-5 Ев. 625; СЕ 311.

4 СП 365.

5 ДА 506; РУУ508; Ев. 158,337; 1СЦ 443, 446, 470, 474; 6СЦ 412.

6-8 ДА 513; ЖВ549; МЖС 326; ОЖ96; ИС319.

7 Вос. 68. 7,8 СИ 453.

4 ВБ351; МЖС347.

5 9,10 4СЦ353.

10 ДА 455.

10-12 ДА 490.

11 ДА 170.

12 ДА 508.

14 ДА 294.

16,17 ДА 493; ЖВ 354; ЛОСС 65.

Библейский Комментарий Адвентистов Седьмого Дня

на послание апостола Павла к Титу

VII том 355 -372 стр. оригинала

Послание апостола Павла к Ти­ту является третьим из тех, ко­торые принято называть Пас­тырскими. Павел написал его, как не без оснований считают многие ученые, в Риме, незадолго до своей смерти - около 65-66 гг. по Р. Хр.

Введение.

1. Заглавие. В наиболее древних Греческих манускриптах, известных в на­стоящее время, это послание озаглавлено просто Pros Titon («К Титу»). Несо­мненно, поскольку первоначальный оригинал рукописи был личным письмом, он не содержал официального заглавия.

2. Авторство. Подобно другим пастырским посланиям, современные учё­ные критики обыкновенно подвергают сомнению утверждение этого послания, что Павел был его автором гл. 1:1, утверждение, которое этот комментарий принимает без сомнения. Относительно рассмотрения включённых сложных проблем (см. V том, 183, 184 стр.). Относительно времени и обстоятельств на­писания (см. VI том, 107 стр.).

3. Историческая обстановка. Это послание было адресовано Титу в пери­од, когда он был занят в служении христианам Крита. Этот огромный остров в Средиземном море 160 миль (258 км.) длины и от 7 до 35 миль (11 до 56 км.) ширины. Его общая площадь 3199 миль (8285 км.). Узкая, но плодородная бере­говая равнина на северной стороне возвышается круто в прибрежном простран­стве, выше неё - вторая полоса и ещё выше поднимается третья. Самая высокая из гор г. Псилорити (высота 8065 фут. или 2458 м.). Это древняя г. Ида, где со­гласно старинной Греческой легенды родился языческий бог Зевс.