Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

Особенно большое ударение Павел здесь делает на то, что Критские хри­стиане будут здравыми, сдержанными и до конца честными во всей своей жиз­ни. Рабы, - а несомненно многие из них были таковыми, - должны быть по­слушными и честными. Каким бы ни было социальное положение человека его жизнь должна быть примерной. [357]

В итоге своего послания Павел напоминает Титу и чрез него Критянам, что благость Божия к человеку не приобретается добрыми делами, но является да­ром Его благодати через Иисуса Христа.

Осведомлённость о языческом наследии этих Критских братьев и об умст­венном смущении, произведённом Иудействующими учителями, помогла Павлу рассмотреть вопрос соответственно с их проблемами. Его совет был ясный и определенный. Он понимал свой народ и их основной человеческий образ пове­дения. В этом послании он выдвигал точность и проницательность, к которым должны стремиться подражать проповедники настоящего времени.

5. План.

I. Приветствие - 1:1-4.

П. Наставление Титу - 1:5 по 3:3.

A. Посвящение епископов -1:5-12. ;

Б. Лишить активности ложных учителей -1:13-16.

B. Здравое учение содействует развитию превосходного характера - 2:1-15. 1. Характер, свидетельствующий о старцах - 2:2.

2. Характер, свидетельствующий о старицах - 2:3.

3. Характер, свидетельствующий о молодых жёнах - 2:4, 5.

4. Характер, свидетельствующий о юношах - 2:6.

5. Характер, свидетельствующий о Тите, как служителе Евангелия -2:7,8.

6. Характер, свидетельствующий о христианских слугах - 2:9,10.

7. Пришествие Иисуса Христос побуждает к превосходству характера-2:11-15.

Г. Гражданские обязанности христиан - 3:1-3

III. Спасения, результат Божественной любви - 3:4-7.

А. Христиане оправданы благодатью Божией - 3:4, 5.

Б. Христиане освящены силой Святого Духа - 3:5, 6.

B. Христиане наследники вечных преимуществ - 3:7.

Необходимо проявить превосходства христианского характера -

А. Христиане прилежны в добрых делах - 3:8.

Б. Христиане избегают бесполезной деятельности - 3:9-11.

V. Личные замечания и благословение - 3:12-15.

ПОСЛАНИЕ К ТИТУ

ГЛАВА 1

1 Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избран­ных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию,

2 В надежде вечной жизни, кото­рую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен,

3 А в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по по­велению Спасителя нашего, Бога,

4 Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего. [358]

5 Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недокончен­ное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказы­вал:

6 Если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или не­покорности.

7 Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяни­ца, не бийца, не корыстолюбец,

8 Но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, бла­гочестив, воздержан.

9 Держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обли­чать.

10 Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, осо­бенно из обрезанных,

11 Каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из по­стыдной корысти.

12 Из них же самих один стихотво­рец сказал: «Критяне всегда лже­цы, злые звери, утробы лени­вые».

13 Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их стро­го, дабы они были здравы в вере,

14 Не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвра­щающихся от истины.

15 Для чистых все чисто; а для оск­верненных и неверных нет ниче­го чистого, но осквернены и ум их и совесть

16 Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнус­ны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу.

1. Павел, - См. на Рим. 1:1.

раб - Или, «крепостной слуга». Хотя в посланиях Павел следует обычно­му образцу, здесь употреблено единственное в своем роде приветствие. Обычно Павел называет себя «раб Иисуса Христа» (см. на Рим. 1:1; Флп. 1:1).

Апостол - См. на Рим.1:1; 1Тим. 1:1. Хотя раб Божий без имущества и независимости, Павел был посланником Царя царей со всем престижем и пре­имуществами, сопровождающими это назначение.

Иисуса Христа. - Относительно значения имен Иисус и Христос (см. на Матф. 1:1), Согласно понятию Павла, Иисус Христос является Богом и облада­ет свойствами Бога (см. на Кол. 2:9; 1Тим. 1:1; 2Тим. 4:1), Авторитет Иисуса Христа, Который лично вверил Павлу апостольство (см. на Кол. 1:11,12), явля­ется наивысшим авторитетом вечного Бога. Миссия Павла снизошла из наи­большей высоты, его полномочия, как посланника, были вручены ему на пути в Дамаск Деян. 9:15; 22:14,15; 26:16,17; Кол. 1:1.