Конфуций. Первый учитель Поднебесной

О пришедшихся на тринадцать лет скитаний трех случаях, когда жизни и здоровью Конфуция угрожала серьезная опасность, упоминается в «Изречениях». Если даже допустить, что в чем-то здесь сгущены краски, по-видимому, ему действительно пришлось пережить подобные лишения. Однако было бы заблуждением считать, что Конфуций, путешествуя по разным государствам, нищенствовал и вел жизнь «собаки из дома, где траур».

О дипломатическом успехе, которого добился Конфуций во время сложных мирных переговоров с Ци, несомненно, говорили в других государствах. Кроме того, несмотря на то что он потерпел неудачу, его имя было известно всем образованным людям в связи с предпринятыми им ограничительными мерами, направленными против Трех семей, и его революционной политикой, целью которой было возрождение власти князя. Когда он приезжал в другие государства с группой своих учеников, куда входили Хуэй, Цзы Лу, Цзы Гун и другие, в сопровождении повозок, его учтиво приветствовали князья этих стран, приглашали ко двору и внимательно выслушивали его рассуждения об управлении. Вэйский Лин-гун особенно уважал Конфуция и часто встречался с ним. Правитель маленького княжества Шэ также использовал возможность задать ему вопросы.

Кто-то спросил ученика Конфуция Цзы Гуна: «Когда ваш наставник приезжает в государство, он неизменно узнает о тамошнем управлении. Он осведомляется об этом или ему рассказывают сами?» На это Цзы Гун отвечал: «Учитель сердечен, добр, почтителен, скромен и уступчив. Он осведомляется не так, как другие». Это значит, что из-за своей скромности Конфуций легко получал информацию, не обращаясь за ней специально. Но его современникам казалось удивительным, что в каждом государстве его расспрашивали о стратегиях управления князья и аристократы, которых он посещал, а он действительно высказывался на эту тему и даже участвовал в серьезных государственных делах.

На протяжении тринадцати лет странствий и жизни за пределами своего родного княжества Конфуций не был безымянным и безвестным ученым, преследуемым на каждом шагу бедностью и несчастьями. На самом деле не будет преувеличением сказать, что большую часть этого времени Конфуций жил яркой жизнью – с ним учтиво обращались князья, министры и аристократы. Но он не довольствовался разговорами с важными персонами и принятием их гостеприимства. Мотивом его переездов от одного двора к другому не было обычное желание пользоваться гостеприимством таких людей. Нет, он отправился в политический крестовый поход, стремясь найти в правителях и вельможах разных княжеств посредников для претворения в жизнь своих революционных политических идеалов.

А князьями, наперебой приглашавшими к себе Конфуция и желавшими услышать его советы в области политики, несомненно, двигало любопытство, вызванное его недавней попыткой устроить в Лу революцию. Сутью рекомендаций, которые он давал им, как и в случае с политикой реформ в Лу, вероятно, прежде всего было разрушение олигархии знатных кланов, а затем – восстановление власти законного правителя, какой она была в древности и какой она должна быть по праву. Многим князьям, вне сомнений, такая платформа должна была прийтись очень по нраву, однако аристократы, по-видимому, упорно и безусловно противились таким пагубным для них предложениям. Для знати образ мыслей Конфуция был чреват серьезнейшей опасностью и представлял собой страшную угрозу самому существованию этого класса.

Прием Конфуция при дворах различных княжеств внешне казался сердечным и радушным: однако его политический идеал, разрушение власти влиятельных семей, никто не собирался осуществлять всерьез. В «Изречениях» и во всех жизнеописаниях нет четкого объяснения причин, по которым он сталкивался с опасностью, когда ему угрожали в Вэй, Сун и Чэнь. Вполне возможно, что, так как Конфуций со своим революционным политическим идеалом, и особенно со стратегией уничтожения аристократической олигархии, непосредственно посягал на положение влиятельных семей в каждом государстве, они подряжали убийц и наемников, чтобы те помогли им стереть с лица земли этого опасного идеалиста.

Объезжая дворы меньших княжеств, таких, как Сун, Вэй и Чжэн, Конфуций разъяснял там свой политический идеал, но не смог получить никакого конкретного или практического отклика. Тогда он решился не связываться более с правителями маленьких княжеств, где жизнь двора была строго ограничена условностями, и задумал отправиться в Цзинь, которое, как лидер северного союза, фактически контролировало центральные государства, или в Чу, противнику Цзинь и лидеру южной коалиции. Он решил изложить там подробности своего идеала и заручиться поддержкой влиятельных государств, чтобы распространить предложенные им реформы на весь Китай. Однако его планы столкнулись с противодействием в малых государствах, и в результате он так и не добрался куда хотел.