Читаем Координата Z полностью

В результате известных событий 2022 года оказалось, что на общем гроссбухе российской идеологии – где внутри были размещены все необходимые документы по рыночным и гражданским институтам, – сверху кем-то было написано: «Колониальный режим».

Как же так? – всплеснули мы руками.

А вот так.

Внутри России мы какие угодно законы могли напринимать. Но верховными англо-саксонскими арбитрами Россия всё равно воспринималась как их колония.

Демократия наша на поверку могла именоваться демократией только в том случае, если мы её азы пересдали директору на экзамене. При том, что экзамен этот он назначал, когда ему в голову взбредёт и по любому поводу.

А если мы вдруг экзамены не пересдали, директор считал, что вправе нас наказать. И даже убить.

Плевать наши бывшие партнёры хотели и на рынок, в котором мы так деятельно торговали, и на все гражданские институты, которые мы неистово строили, – если они посчитали, что мы отбились от рук.

В один час выяснилось, что все эти «европейские ценности» и прочую, как выяснилось, чепуху нам нужно чем-то разумным заменять – раз никто в эти европейские ценности с нами, варварами, играть больше не захотел.

А чем заменять?

Советский Союз мы вроде как похоронили. Монархию учреждать не собираемся.

Так кто же мы тогда?

Спустя без малого год после начала войны начали бродить ничем не подтверждённые слухи, что в Кремль приглашают всяких умных людей на разговор о создании идеологии будущего.

То, шептали, Дугина Александра Гельевича позовут. То Проханова Александра Андреевича.

Так хотелось верить в это… Но опыт, увы, подсказывал иное.

Наше государство ни в чьих советах никогда не нуждалось.

Никого и в прежние времена в Кремль не вызывали.

Если совсем напрямоту: Тредиаковский, Державин, Жуковский, Карамзин, Пушкин, Чаадаев, Достоевский, Тютчев, Хомяков, Ильин, Горький, Маяковский, Шолохов и Валентин Григорьевич Распутин – идеологий не создавали. Хотя, пожалуй, и могли бы.

Создавали ли в таком случае идеологии, например, монах Филофей или, скажем, Константин Петрович Победоносцев?

Это чуть ближе к истине, но не истина всё равно.

Идеолог у нас всегда был один. Царь.

Идеологию России создавали Владимир Красное Солнышко, Ярослав Мудрый, Иван Грозный, Пётр Великий, матушка Екатерина, Ленин, Сталин. Лично. Сами. Рукотворно.

В конце концов, не важно, звали или нет наших отцов-мыслителей в Кремль.

Важно в этом разговоре иное: судя по выступлениям главнокомандующего в течение 2022-го, он крепко в тот год задумался о направлении пути.

Одного слова «патриотизм» для того, чтоб понять, куда мы идём, оказалось мало. Оно слишком большое и ничего в сложной ситуации не объясняет.

А надо, чтоб объясняло.

Так идеологию страны начала формулировать специальная военная операция.

Главнокомандующий вслушивался в гул орудий – и этот гул определял то место России на карте мироздания, где мы оказались в очередной трудный час.

Само по себе не вырастет

Однажды мы огляделись вокруг – и увидели следующее.

С одной стороны – СВО. Поступь русского солдата. Идеализм. Мужество. Честь. Беспримерные подвиги.

А с другой… всё тот же рынок.

В сфере культуры, шоу-бизнеса, кинематографа, театра, медиа – как и прежде, царили те, кто захватил рычаги управления в 1991 году.

Идеологию страны у нас во все времена формулировал единолично царь. Но зарождается она – всё равно в культурных сферах.

Во все времена в живописи и в архитектуре, в поэзии и в философии апробировались и конкурировали идеи. «Москва – Третий Рим». «Православие, самодержавие, народность». «Вся власть Советам…»

Эти идеи сначала варились в супе культуры, а потом уже подавались государю на стол. И он свершал царский свой выбор.

В 2022 год, в март месяц, мы вступили с явственным ощущением катастрофы. Не столько даже военной, сколько культурной.

Одна, весьма заметная часть культуры вдруг подняла руки вверх и поспешила сдаваться: в Грузию, в Израиль, в Европу, в США, куда угодно.

Другая, менее заметная, осталась здесь, и тихо саботировала происходящее, молясь на то, чтоб тирания наконец рухнула, и в Россию вошла армия цивилизованных освободителей.

В тот момент стало необратимо ясно: нам нужна другая культура. Где же её взять?

Вскоре в воздухе начала, как птица, трепетать и биться мысль о том, что новую русскую культуру, взамен отжившей, создадут ветераны СВО.

Вот вернутся наши воины после победы, уверяли идеалисты, – и напишут, нарисуют, споют нам об открывшихся им истинах, и воссияет культура новая, небывалая, взамен отжившей. Ибо призвание воинов наших – не только победить внешнего врага, но и родить новую Россию.

И здесь мы вынуждены вступить и сказать своё грустное слово.

Вот оно: заблуждение.

Друзья! Вы заблуждаетесь.

Ничего подобного даже не стоит ожидать. Это бесплотные фантазии.

Да, культура в России оказалась пронизана не просто западничеством и либерализмом, иной раз это даже не вредно, – но она, увы, больна бесстыдным подражательством. Более того – втайне она враждебна русскому народу и русской армии.

Перейти на страницу:

Все книги серии Уроки русского

Клопы (сборник)
Клопы (сборник)

Александр Шарыпов (1959–1997) – уникальный автор, которому предстоит посмертно войти в большую литературу. Его произведения переведены на немецкий и английский языки, отмечены литературной премией им. Н. Лескова (1993 г.), пушкинской стипендией Гамбургского фонда Альфреда Тепфера (1995 г.), премией Международного фонда «Демократия» (1996 г.)«Яснее всего стиль Александра Шарыпова видится сквозь оптику смерти, сквозь гибельную суету и тусклые в темноте окна научно-исследовательского лазерного центра, где работал автор, через самоубийство героя, в ставшем уже классикой рассказе «Клопы», через языковой морок историй об Илье Муромце и математически выверенную горячку повести «Убийство Коха», а в целом – через воздушную бессобытийность, похожую на инвентаризацию всего того, что может на время прочтения примирить человека с хаосом».

Александр Иннокентьевич Шарыпов , Александр Шарыпов

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза
Овсянки (сборник)
Овсянки (сборник)

Эта книга — редкий пример того, насколько ёмкой, сверхплотной и поэтичной может быть сегодня русскоязычная короткая проза. Вошедшие сюда двадцать семь произведений представляют собой тот смыслообразующий кристалл искусства, который зачастую формируется именно в сфере высокой литературы.Денис Осокин (р. 1977) родился и живет в Казани. Свои произведения, независимо от объема, называет книгами. Некоторые из них — «Фигуры народа коми», «Новые ботинки», «Овсянки» — были экранизированы. Особенное значение в книгах Осокина всегда имеют географическая координата с присущими только ей красками (Ветлуга, Алуксне, Вятка, Нея, Верхний Услон, Молочаи, Уржум…) и личность героя-автора, которые постоянно меняются.

Денис Осокин , Денис Сергеевич Осокин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука