Читаем Коран полностью

Неужели ты не думал о тех, которым сказали: «Откажитесь от участия в произволе, выходите на молитвенную связь и давайте обеляющий расход»? Но после того, как было предписано им сражение, часть их страшится забывчивых людей так же, как страшится Бога, или еще большим страхом! Говорят они: «Господи наш! Почему предписал Ты нам сражение? Почему Ты не дал отсрочку нам на близкий срок?» Ответь: «Пользование здешней жизнью недолго, а Последняя Жизнь лучше для тех, кто осмотрителен, а вы не будете омрачены ни на «завиток»

77.


Где бы вы ни были, настигнет вас смерть, даже если бы вы были в воздвигнутых башнях! Если постигнет их хорошее, они говорят: «Это из того, что у Бога!», а когда постигнет их дурное, они говорят: «Это из того, что у тебя!» Ответь: «Все из того, что у Бога!» И почему этот народ никак не может понять рассказа?

78.


Что постигло тебя из хорошего, то из-за Бога, а что постигло из дурного, то из-за тебя самого. Мы послали тебя к забывчивым людям посланником. Достаточно Бога Свидетеля!

79.


Кто слушается посланника, тот слушается Бога, а если отворачивается, то ведь Мы не отправляли тебя их хранителем!

80.


Они говорят: «Послушание», а когда уходят от тебя, то часть из них замышляет не то, что ты говорил. Бог записывает то, что они замышляют. Отстранись от них и положись на Бога, ведь достаточно Бога доверенного!

81.


Неужели они не обдумывают Словесность (Коран)? Ведь если бы она была не от Бога, то они нашли бы там много противоречий!

82.


Когда появляется у них безопасное или опасное дело, они разглашают это. Если бы они вернули его посланнику и обладающим положением среди них, тогда узнали бы его исследующие. Если бы не превосходство от Бога для вас и не Его милость, вы ведь последовали бы за ослушником, кроме немногих!

83.


Так, сражаться на пути Бога вменяется только тебе самому. Побуждай верующих, может быть, Бог подрубит силу закрывшихся! Поистине, Бог сильнее в мощи и сильнее в строгом наказании!

84.


Кто заступится хорошим заступничеством, тому будет доля от этого, а кто заступится плохим заступничеством, то на нем ответственность будет за это. Бог ведь содержит все!

85.


Когда вас приветствуют каким-нибудь приветствием, то приветствуйте лучшим или верните его же. Поистине, Бог все подсчитывает!

86.


Один Бог! Божество исключительно Он! Он ведь соберет вас ко Дню Предстояния, нет сомнения в этом! Кто правдивее Бога в рассказе?

87.


И почему вы в отношении продажных разделились на две партии?! Бог отбросил их за то, что они приобрели! Неужели вы хотите наставить тех, кого сбил Бог? Кого Бог сбил, то у тех вы не обнаружите пути!

88.


Они желают вашей закрытости, подобно тому, как закрылись они, чтобы вы оказались одинаковыми. Так не берите из них покровителей, пока они не переселятся на пути Бога. А если они отвратятся, то хватайте их и убивайте, где бы ни нашли их! Не берите из них ни покровителей, ни помощников,

89.


исключая тех, которые связаны с народом, с которыми у вас заключен договор, либо если они пришли к вам удержанными от сражения с вами или с их народом. Не берите из них ни покровителей, ни помощников! Если бы Бог хотел, Он дал бы им власть над вами, и они бы сражались с вами. Если они отойдут от вас, не сражаясь с вами, и предложат вам мир, то Бог не даст вам пути против них.

90.


Вы обнаружите, что другие хотят безопасности и вам, и своему народу. Всякий раз, когда их возвращают в смуту, они вновь погружаются в нее. Если они не отступят от вас, не предложат вам мира и не уберут свои руки, то хватайте их и убивайте, где бы вы их не нашли! Мы предоставили вам насчет них ясное распоряжение!

91.


Верующий не может убивать верующего, исключая ошибки! Кто убьет верующего по ошибке, то должен освободить бесправного верующего и вручить его обладателю выкуп, если он не засчитает это милостынею! Если убитый верующий будет из народа, противостоящего вам, то нужно освободить бесправного верующего. Если он из народа, с которым заключен договор, то нужно освободить бесправного верующего и вручить его обладателю выкуп. А кто не найдет выкуп, то – воздержание два месяца последовательно в покаяние пред Богом. Поистине, Бог – Знающий, Мудрый!

92.


А если кто-либо убьет верующего преднамеренно, то воздаянием ему будет остаться в Аду! Недоволен будет им Бог, проклянет его и приготовит ему огромное мучение!

93.


О те, которые поверили! Когда вы выступаете на пути Бога, то выясняйте и не говорите тому, кто встречает вас с миром: «Ты не верующий», стремясь к предложениям ближней жизни. Так, у Бога есть обильное приобретение. Такими вы были раньше, но Бог сделал вам одолжение, так выясняйте, поистине, Бог о том, что вы совершаете Осведомленный!

94.


Те из верующих, которые отсиживаются, не испытывая тягот, не равны тем, которые сами и своим достатком усердствуют на пути Бога! Дал превосходство Бог тем, кто сам усердствует и своим достатком, перед сидящими, на степень! Всем обещал Бог хорошее, но превосходство дал усердствующим пред сидящими в огромной награде,

95.


в степенях, в прощении и милости от Него! Бог – Прощающий, Жалеющий!

96.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика