Королева железного века против Рима

Прежде чем перейти к описанию хода сражения, Дион позволяет Боудике высказаться. Она собирает армию, поднимается на «возвышение, сделанное из земли на римский манер» (такого рода импровизированные трибуналы (suggestus) из земли и дёрна действительно использовались римскими военачальниками при обращении к войску в походных условиях). По Тациту, Боудика обращалась с речью поочерёдно к отдельным племенам, объезжая их на колеснице, на которую посадила перед собой своих дочерей) и представляет собой зрелище, которое не скоро забудется. Боудика в дошедшем до нас тексте Диона уникальна своим пространным описанием физических качеств, это единственная женщина Британии, подробно описанная в том, что осталось от всего греческого и римского литературного корпуса текстов. Дион описывает внешность королевы воинов с помощью ряда превосходных прилагательных, подчёркивая её исключительность среди женщин и среди других воинов:

«Обладала она статью величавой, обликом грозным, взором пронизывающим, голосом грубым; густые ярко-рыжие волосы ниспадали ниже пояса; на шее было у неё огромное золотое ожерелье; поверх развевающейся туники надет плотный плащ, скреплённый застёжкой. Она всегда одевалась таким образом. Теперь же, к всеобщему изумлению, взяв копье».

Таким образом, Дион связывает внешность Боудики с её выдающимся «отнюдь не женским умом»: и характер, и тело более мужественны, чем женственны, и оправдывают её статус сильного врага Рима. Она берёт копьё, чтобы придать силу своим словам и удивить окружающих, а затем только начинает говорить.

Описание Диона не имеет параллелей у Тацита; однако некоторые аспекты внешности Боудики, по-видимому, заимствованы из описания галлов, оставленного Диодором Сицилийским. Такие детали могут не отражать действительность, а, скорее, служат литературными топонимами (целенаправленно созданными стереотипами), которые используются для характеристики варваров как нецивилизованных народов. Созданная в конце I века до н. э. «Историческая библиотека» Диодора описывает различные народы мира. Диодор полагает, что все бритты похожи друг на друга, и относит их к галлам. Галлы носят браслеты, кольца, корсеты и огромные ожерелья из чистого золота, как торк, который носила Боудика. «Одежду галлы носят замечательную: хитоны, выкрашенные во всевозможные цвета и расшитые; штаны, которые они называют «браки»; плащи с пряжками, зимой – полосатые, плотные, летом – лёгкие, в частую клетку и пёстрой окраски». Кроме того, они роста «очень высокого, тела у них нежные и белы», «внешность у галлов устрашающая, голос – громкий и очень грубый, как у Боудики. Диодор добавляет: «Женщины у галлов не только почти равны мужчинам ростом, но и могут соперничать с ними в силе». Этот образ находит своё отражение в Боудике Диона, когда тот описывает её рост, одежду, силу и мужество.

Археологические данные помогают прояснить представления Диона и Диодора о внешности варваров. Недавние исследования материальных следов позднего железного века и раннего римского периода в Британии, позволили понять, как люди использовали одежду и украшения для создания и выражения своей социальной и культурной идентичности. Одежда играла ярко выраженную социальную роль, и изменения внешнего вида тела и того, как люди выглядели, наглядно отражали изменения, которые происходили в обществе того времени. Приобщение к римским обычаям может подразумевать как заимствование римских традиций так и, возможно, подчинение римской власти. Как заимствование, так и переосмысление римского стиля прослеживаются в находках изделий, которые использовались в качестве украшений (броши, заколки для волос) или туалетных принадлежностей. Местные ремесленники осваивали способы использования привозных образцов и их адаптации к местным традициям и вкусам, применяли различных материалы, творчески переосмысливали то, что попадало к ним в руке. Так постепенно складывался смешанный романо-британский стиль изделий. Результаты раскопок населённых пунктов, подвергшихся нападению Боудики, свидетельствуют об увеличении в I веке н. э. количества изделий, предназначенных для ухода за телом и украшения его, выполненных в римском стиле.

Платье Боудики играет особую роль, подчёркивая её происхождение и цели. Через одежду и украшения Боудика у Диона демонстрирует, что она воплощает собой сопротивление Риму и стремится сохранять свою культурную идентичность. Её разноцветный хитон, или «галльский плащ» – типичный базовый предмет одежды, который носят мужчины и женщины, стиль одежды при этом указывает на социальное положение и на возраст владельца.