Королева железного века против Рима

После смерти Агриппины Нерон возвращается к играм. Пока он отвлекается, Боудика бунтует. Её осуждение Нерона завершает список антимоделей и показывает, что успех королевы воинов зависел как от её мужских качеств, так и от слабых лидерских качеств Нерона. Мессалина и Агриппина Младшая являлись образцами плохих властительниц из-за своей сексуальной распущенности, взяточничества, союзов с вольноотпущенниками или другими илц низкого происхождения, а также из-за видимости обладания властью без её реального наполнения. В случае с Нероном римляне не осознали, что служат другой женщине. Как показали его художественные занятия, Нерон отдаёт предпочтение индивидуальным наслаждениям в ущерб благу общества в целом. Нерон заслуживает порицания за недостаток военной доблести и за то влияние, которое его характер оказал на римлян. Совет Боудики изучить влияние женоподобного правителя на свой народ отражает отрицательное восприятие Дионом Нерона и его усилий на театральном поприще. Подобно Мессалине и его матери, Нерон является антимоделью, потому что его поступки не соответствуют его статусу Цезаря; однако применительно к женщинам-правителям дело обстоит ещё более сложно. При Клавдии Мессалина и Агриппина переступили допустимые границы женской власти: женщины не могут являться законными правителями Рима. Нерон – император, но в силу своего повышенного внимания к пению, игре на кифаре и красоте, стремлениям выигрывать призы, он тоже действует как женщина. Нерон подрывает собственную власть, действуя в первую очередь для личного удовольствия, чем во благо государства. Даже римская армия виновата. Боудика продолжает взывать к богине покровительнице таким образом:

«…Я обращаюсь к тебе и молю о победе, о спасении и об освобождении от наглых, несправедливых, ненасытно-алчных, нечестивых мужей – если вообще можно назвать мужами тех людей, которые моются тёплой водой, едят изысканно приготовленные яства, пьют неразбавленное вино, умащаются миррой, возлежат на мягких ложах с юношами, причём не самого нежного возраста, и находятся в рабстве у кифареда, к тому же и бездарного».

Хуже всего то, что римляне не восстали против Нерона. Вместо этого они, похоже, признают в нём предводителя нового типа. Хотя Нерон не является образцом властителя, римляне тем не менее подражают ему. В конце своей речи Боудика заключает: «И в самом деле, довольно этой Домиции Нероне царствовать надо мной и над вами, пусть певичка эта властвует над римлянами, ибо они достойны быть рабами такой именно женщины, чью тиранию они терпят уже столь долгое время! Ты же, владычица, всегда будь только нашей покровительницей!» Характеризуя римлян и их руководство в Риме, Боудика осуждает Нерона и обвиняет по аналогии римлян в женоподобии. Прегрешения Нерона испортили римские нравы, и мужчины стали женоподобными из-за подражания своему вождю. Таким образом, Боудика утверждает, что пол не должен определять, кому позволено властвовать империей.

Боудика и Амазонки

Несмотря на осуждение упомянутых антимоделей, Боудика признает своё положение властительницы и царицы и обнаруживает категорическое различие между культурой бриттов и культурой римлян. Боудика опрокидывает культурную парадигму, применяя знакомый портрет отличности к римлянам: в то время как римляне осуждают варваров как мягких и женоподобных, Боудика применяет эти же определения к ним самим. Римляне наслаждаются чрезмерной роскошью, тогда как бритты терпят постоянные лишения. Отвергая современные и древние образцы, Боудика присоединяется к амазонкам: она – женщина-воин, которая верит, что власти добиваются силой и право на неё не зависит от принадлежности к полу. Её сравнения одновременно прославляет свирепость её воинов и акцентирует героизм тех, кто противостоит римлянам, ведь окончательная победа над грозным врагом возвышает их. Такая расстановка сил позволяет Боудике вдохновить своих последователей на подвиги, а речь служит подтверждением её личного превосходства и вызовом врагам.