Королева железного века против Рима

Выставка в Норвиче иллюстрирует исторические события в доступной и увлекательной форме. Она наводит на мысль, что её авторы пытались рассказать историю Боудики «глазами иценов». Предполагается, что именно в Норфолке жила и правила Боудика после смерти мужа и что в Норфолке сохранилась «иценская версия событий восстания». Конечно такое утверждение весьма легковесно, поскольку основные элементы повествования о восстании в Норвичском музее заимствованы у римлянина Тацита. Нет никаких подтверждений того, что туземная версия этой истории сохранялась в постримские времена в Норфолке.

На выставке в Лондонском музее, которая была открыта в 1996 году, Боудика представлена лишь мимоходом. В самом начале галереи, посвящённой истории Лондона, есть небольшой стенд под названием «Огненные колесницы», на котором представлен краткий отчёт о событиях 60–61 годов. Мы узнаем, что первоначальный Лондон вместе с двумя другими городами был уничтожен восставшими против жестокости римляна иценами и тринобантами. Римский губернатор Светоний Паулин пришёл «на помощь», примчавшись со своими кавалеристами, но смог спасть только часть жителей. Уехать успели не все, а те, кто остался, были убиты. До этого момента вновь повторяется рассказ Тацита из «Анналов». Затем экспозиция обращается к тому же источнику для описания убийств, повешений и распятий; упоминается цифра в 70 000 граждан и лояльных романизированных бриттов в трёх городах. Отмечается, что Тацит, возможно, по политическим причинам преувеличивал число жертв, но в то же время выставка побуждает посетителей составить негативное мнение о действиях Боудики.

Чтобы понять причину такого негативного взгляда на действия Боудики, нам нужно взглянуть на общий характер подачи информации в Лондонском музее. Центральная экспозиция разворачивает перед посетителями историю развития лондонского Сити в хронологическом порядке. Раздел, посвящённый римской оккупации, расположен ближе к началу и занимает видное место. Здесь предлставлены письменные принадлежности, мебель и вещи того периода. Создаётся впечатление, что история Лондона являет собою неразрывную прямую последовательность, начиная с момента его основания римлянами и заканчивая раннесредневековой, средневековой и постсредневековой формой существования современного города. Эта концепция подчёркивает, что после эпохи Боудики Лондон стал столицей римской провинции Британия. Данная идея линейной истории Лондона игнорирует то обстоятельство, что в постримский период город фактически обезлюдел и что Лондон VII–VIII веков располагался главным образом за пределами границ римского города. Картина постепенной эволюции Лондона во времени, вероятно, подтолкнёт любого непредвзятого посетителя к негативному взгляду на Буодику как на разрушительницу римского форпоста.

Лондонская выставка, вместе с выставкой в Колчестере, фактически проримская: восстание разрушило стабильно развивающийся город с большим будущим. Ссылка на возможность того, что причиной всех событий стали действия самих римлян, не позволяет посетителю в полной мере дать объективную оценку тех далёких событий. Действительно, тот, что в Лондонском музее восстание представлено одной лишь небольшой экспозицией, подразумевает, что нет необходимости в осмыслении события середины I века н. э., чтобы оценить раннюю историю Лондона. Неудавшееся восстание считается просто историческим фактом.

Музей на территории древнего Веруламия освешает восстание тоже достаточно скудно. Аудиовизуальное изображение показывает город целым и невредимым и лишь одна информационная панель посвящена влиянию восстания на развивающееся римское поселения. Присутствует драматичная цветной реконструкция нападения бриттов, которая показывает на переднем плане женщину с черными волосами, держащую меч. На протяжении всей экспозиции много внимания уделено сотрудничеству местного населения с римской администрацией и высказывается мысль о том, что Боудика и её последователи были варварами, которые принесли беды и разрушение проримски настроенному населению района.

Музейные экспозиции в Норвиче и Колчестере демонстрируют посетителям прямо противоположные картины восстания и образы самой Боудики. Их создатели находились под влиянием многих более ранних образов, которые были описаны в этой книге. Теперь эти представления транслируются новым зрителям, которые посещают музеи, чтобы получить представление о прошлом. Выставки в Лондоне и Веруламии куда больше сообщают нам о том, что археологи думают о развитии и истории этих городов, нежели о самом восстании. Такой подход, по сути, значительно уменьшает значение событий 60–61 годов.