Краткая история Ирландии

Одной из главных тем этой книги стали природа и многообразие ирландской идентичности, и важность этой темы в ирландской истории не вызывает никаких сомнений. Представления о том, каким должен быть подлинный ирландский дух и характер, сильно изменились за столетия. В древней и средневековой Ирландии региональные различия имели первостепенное значение, и, несмотря на существующее культурное и языковое единство, это лишь в крайне редких случаях приводило к политическому единству. Идентичность Ирландии раннего Нового времени также отличалась многообразием, и разнообразные группы, о которых шла речь в 1-й главе, активно конкурировали в ней за экономическое и политическое господство. Современный период ознаменовался не меньшими различиями в представлениях о подлинном ирландском духе. Некоторые националисты, в частности Теобальд Вольф Тон, видели наиболее яркое проявление ирландской идентичности в политическом отделении от Британии, в то время как Даниела О’Коннелла и Исаака Батта вполне удовлетворяла идея сохранения верности британской короне. Они не видели никакого противоречия в том, чтобы быть ирландцами и подчиняться власти английского монарха до тех пор, пока Ирландия обладала достаточной степенью самоуправления. Того же мнения придерживались многие протестантские националисты, в частности Генри Граттан в конце XVIII века. Идея «лоялиста-националиста» тогда не казалась необычной, хотя для ирландцев ХХ века по обе стороны границы это были взаимоисключающие термины. «Молодая Ирландия» и фении имели более определенные представления об ирландской идентичности, но и они порой не соглашались между собой. Конец XIX и начало ХХ века ознаменовались разнообразными вдохновенными попытками утверждения ирландской идентичности через литературное возрождение и деятельность Гэльской лиги, Гэльской атлетической ассоциации и «Шинн Фейн». Но эти группы выбрали для выражения национальной идентичности разные пути. В 8–10-й главах мы говорили о том, что вопросы идентичности не только играли заметную роль в жизни Свободного государства/Республики и в Северной Ирландии, но и нередко приводили к ожесточенной конфронтации. Большинство историков сходятся во мнении, что ХХ век (особенно с 1960-х по 1980-е годы) отличался наименьшей терпимостью к разнообразию представлений об ирландской идентичности, особенно в Северной Ирландии. Осуществится ли надежда на установление большего взаимопонимания в Северной Ирландии в XXI веке, еще предстоит выяснить.

Тема истории как таковой также занимает в этой книге не последнее место. Как было упомянуто во введении, возможно, ни в одной другой стране история и работа профессиональных историков не играли такой важной роли в культурной и политической жизни. Различные (иногда совершенно не совпадающие) версии ирландской истории не раз служили своего рода платформой для политических организаций и действий, использовались как оправдание насилия и стояли за попытками насаждать определенный тип культуры по обе стороны границы. Это особенно верно, когда речь идет о преподавании истории в школах Свободного государства/Республики и Северной Ирландии с 1920-х по 1980-е годы. Преднамеренное выстраивание определенной исторической картины использовалось для создания культурных убеждений. О важности истории и прошлого в Ирландии свидетельствуют также вопросы памяти. Почти все крупные события ирландской истории надолго оставались в памяти народа и отмечались так, будто произошли всего несколько лет назад. Отношение Кромвеля к ирландцам по-прежнему вызывает гнев. Победа Вильгельма Оранского над Яковом II служит прочной базой идеологии юнионистов. В 1998 году был торжественно отмечен 200-летний юбилей неудачного восстания Теобальда Вольфа Тона 1798 года. Великий голод и Земельная война занимают в памяти националистов такое же важное место, как и Пасхальное восстание 1916 года. А юнионисты нередко ссылаются на свое участие в Первой мировой войне, чтобы напомнить о своей лояльности Великобритании. У всех народов во всех странах есть такие воспоминания, но мало где они имеют такое значение для современных событий и жизни молодых поколений.

И наконец, иностранные историки неизменно поражаются общераспространенности исторических дискуссий в Ирландии. Однако читатели этой книги теперь знают, что такого рода интерес к истории не является для Ирландии чем-то новым и необычным. К истории в Ирландии относятся крайне серьезно, и, за исключением случаев ее использования в экстремистских целях, ирландское общество заслуживает восхищения за это внимание и желание досконально во всем разобраться.

<p>Благодарности</p>

Много людей помогало мне в работе над этой книгой, и я всем им очень благодарен. Студенты моего университета за последние 25 лет помогли мне лучше понять, как познакомить с историей Ирландии новую аудиторию.