Крестный путь патриарха. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского)

– Так-то оно так, по-церковному, может, и не о чем. Но нам-то как быть? Кое-где церкви обновленческие действуют и верующие их поддерживают. Хотя, по правде говоря, все же зачастую они «на ладан дышат». С мест сообщают, что отдельные священники и верующие поговаривают о возвращении в Патриаршую церковь.

– Что касается самого Введенского, то при всем желании он не может быть принят в Православную церковь не то что епископом, но и простым священником. Рядовых же батюшек и верующих при определенных с их стороны заявлениях и действиях будем по возможности принимать в лоно церковное.

– И еще у меня есть к вам вопрос. Наши друзья просили узнать: нет ли возможности… – Карпов помолчал, подыскивая слова, – обучить, проэкзаменовать и проинструктировать нескольких лиц из сербских и румынских военнопленных, назвавших себя священниками? Предполагается направить их полковыми священниками в формирующиеся национальные воинские части.

– Почему нет? Даже очень рады помочь братским церквам.

Рождественское послание патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского) к пастве

1943

[РГАНИ. Ф. 3. Оп. 60. Д. 4. Л. 34–34 об.]

Постановление СНК CCCР об открытии богословского института и богословско-пастырских курсов

28 ноября 1943

[ГА РФ. Ф. Р-5446. Оп. 1. Д. 221. Л. 1]

В начале декабря 1943 г. патриарх Сергий вновь был на приеме в Совете по делам Русской православной церкви. Уже в начале встречи Карпов сообщил приятные известия по ранее подымавшимся вопросам: дано было разрешение на издание церковного православного календаря на 1944 г., тиражом в 15 тысяч экземпляров; не было возражений и по поводу назначения Савинского на должность проректора православно-богословского института[353].

Кроме того, председатель Совета поставил в известность Сергия о Постановлении Совнаркома, определявшем порядок открытия церквей. Он указал и на то, что как на местах, так и в центре будут учитываться мнения правящих епископов и Московской патриархии о необходимости открытия церквей в тех или иных населенных пунктах. Сергий сразу же отреагировал, указав, что желательно скорейшее открытие церкви в Мордовской республике, откуда поступает множество письменных просьб и прибывают ходоки. И в течение всех последующих встреч с Карповым Сергий будет интересоваться, как и где идет открытие православных церквей, и предлагать населенные пункты, где срочно требуется открыть церковь.

В этот приход в Совет для Сергия главным было согласовать архиерейские назначения.

– Георгий Григорьевич, по прежним нашим переговорам я составил список кандидатов на кафедры и хочу сообщить свои предложения: Красноярского архиепископа Луку (Войно-Ясенецкого) – в Пензу; епископа Филиппа (Ставицкого) – в Астрахань; епископа Корнилия (Попова) – на Сумскую епархию.

– У Совета нет возражений, – коротко сказал Карпов.

Сергий раскрыл несколько других листков. – Ко мне, – начал он разговор, – прибывают епископы и кандидаты в епископы с освобожденных территорий. Понимая, что назначать их так сразу на кафедры с моей стороны было бы поспешно, хотел предварительно знать мнение Совета, чтобы ни у них, ни у меня при последующем назначении не было бы административных проблем…

– Кого Вы имеете в виду?