Читаем Кто предавал Россию полностью

Из дворян. Обучался в Петербургском университете, добровольцем ушел в царскую армию, участвовал в сражениях Первой мировой войны. После революционных событий 1917 г. вступил в Красную армию, провел на фронте всю Гражданскую войну. После разгрома Белого движения и провала иностранной интервенции остался на военной службе. Как кадровый военный быстро продвигался по службе. В 1928 г. занимает должность начальника штаба Саратовского пехотного корпуса. Начальством характеризовался только положительно. В конце 30-х гг. начал преподавать в Военной академии им. М.В. Фрунзе.

Война застала Т. в должности начальника оперативного отдела штаба Балтийского особого военного округа — Северо-Западного фронта. Летом 1941 г. был ранен и взят в плен. Провел некоторое время в лагере для военнопленных в Хаммельбурге, в 1942 г. переведен в Вустрау. На допросах привлек внимание немцев критическими высказываниями в адрес Советского Союза и Красной армии. После соответствующей обработки добровольно согласился сотрудничать с гитлеровцами.

В начале 1943 г. немцы организовали встречу Т. с генералом А.А. Власовым (см. соотв. ст.). По предложению последнего, возглавил школу т. н. Русской освободительной армии (РОА — см. соотв. ст.) в Дабендорфе. С этого момента фактически становится вторым лицом во власовском движении. На него были возложены функции формирования и обучения подразделений РОА. В 1944 г. он назначается начальником штаба вооруженных сил т. н. Комитета освобождения народов России (КОНР— см. соотв. ст.), созданного по инициативе и поддержке германских спецслужб и лично Г. Гиммлера. Принимал личное участие в боях с Красной армией.

В начале мая 1945 г. находился во 2-й дивизии РОА, ведшей боевые действия на Западе. Вошел в контакт с американцами, пытался договориться с ними об условиях сдачи дивизии в плен и использовании ее впоследствии «для вооруженной борьбы с Советами». При переходе через чехословацкую территорию был захвачен местными партизанами и передан советским властям.

Т. этапировали в Москву, где он был предан суду. В 1946 г. по приговору Военного трибунала повешен.


Трушнович Александр Рудольфович, 1893 г. рождения, урож. г. Постойна (Словения, входила в состав Австро-Венгрии).

Т. родился и рос в семье железнодорожного служащего. После окончания гимназии уезжает в Италию (Флоренцию), а затем в Инсбрук и Вену, где получает высшее медицинское образование. В августе 1914 г. был мобилизован в австрийскую армию. Направлен в военное училище, из ко торого выходит в чине поручика. Участвует в боевых действиях на русском фронте. В июне 1915 г. переходит на сторону русской армии, считая, что «как славянин не может воевать с Россией». Был направлен в Тамбовскую губернию в лагерь военнопленных для проверки. В конце 1915 г. в результате прошения Т. на имя русского царя, он был принят в Первую Сербскую добровольческую дивизию, в составе которой участвовал в боевых действиях. Был ранен. Награжден высшим сербским орденом и русским орденом Св. Анны 3-й степени.

После Февральской революции служит в Корниловском полку. Вместе с ним уходит на Дон, по поручению Л.Г. Корнилова ведет переговоры с командованием чехословацкого корпуса о его объединении с Добровольческой армией. Принимает участие в боях с красными частями, получает тяжелое ранение. В 1919 г. вместе с семьей выезжает в Италию. Осенью того же года возвращается в Добровольческую армию. В марте 1920 г. близ Екатеринодара попал в плен и был мобилизован в Красную армию. Его дважды арестовывает ЧК, но оба раза освобождается. Он безуспешно пытается бежать к белым, однако неудачно.

Ему удается достать фальшивые документы, благодаря которым он оседает в Краснодаре. Поступает на 3-й курс медицинского института, после окончания которого был распределен в сельскую больницу, где работает до 1931 г. В 1933 г. ему удается уехать в Югославию. Он продолжает медицинскую практику в селе Морович. После оккупации Югославии немцами вступает в НТС (Народно-трудовой союз), а в 1944 г. при приближении советских войск к Белграду уезжает в Германию, где добровольцем поступает во власовскую Русскую освободительную армию (РОА). Занимает должность помощника начальника санитарной части.

В апреле 1945 г. по личному указанию генерала Власова ведет переговоры с югославскими антикоммунистическими формированиями о возможном уходе РОА в горы. Во время выполнения задания попадает в плен к французам, в лагере военнопленных работает врачом. Вскоре был освобожден, проживал в Германии, возобновил связь с НТС, был избран в его руководство. Вел активную антисоветскую работу. В 1954 г. был похищен советскими спецслужбами и перевезен в советский сектор Берлина. Дальнейшая судьба Т. неизвестна.


Тукальский Иосиф (уп. в сер. — втор. пол. XVII в.), митрополит Киевский.

Перейти на страницу:

Похожие книги

АНТИ-Стариков
АНТИ-Стариков

Николай Стариков, который позиционирует себя в качестве писателя, публициста, экономиста и политического деятеля, в 2005-м написал свой первый программный труд «Кто убил Российскую империю? Главная тайна XX века». Позже, в развитие темы, была выпущена целая серия книг автора. Потом он организовал общественное движение «Профсоюз граждан России», выросшее в Партию Великое Отечество (ПВО).Петр Балаев, долгие годы проработавший замначальника Владивостокской таможни по правоохранительной деятельности, считает, что «продолжение активной жизни этого персонажа на политической арене неизбежно приведёт к компрометации всего патриотического движения».Автор, вступивший в полемику с Н. Стариковым, говорит: «Надеюсь, у меня получилось убедительно показать, что популярная среди сторонников лидера ПВО «правда» об Октябрьской революции 1917 года, как о результате англосаксонского заговора, является чепухой, выдуманной человеком, не только не знающим истории, но и не способным даже более-менее правдиво обосновать свою ложь». Какие аргументы приводит П. Балаев в доказательство своих слов — вы сможете узнать, прочитав его книгу.

Петр Григорьевич Балаев

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное