Читаем Кто предавал Россию полностью

Активный участник внутриполитической борьбы в Малороссии, сторонник гетмана Западной части Украины П.Д. Дорошенко (см. соотв. ст.), ставленника турецкого султана и крымского хана. Поставлен митрополитом Киевским в 1664 г. при помощи П.Д. Дорошенко, стремился подчинить себе православные приходы в Восточной Украине. Принял участие в антипольском заговоре вместе с гетманом Восточной Украины И.Е. Выговским, до этого изменившим русскому царю и присягнувшему польскому королю, однако этот заговор был поляками раскрыт. И.Е. Выговского расстреляли, а Т. был заключен в крепость.

После освобождения Т. вновь сближается с П.Д. Дорошенко и по его поручению вступает в тайные сношения с новым гетманом Восточной Украины И.М. Брюховецким, уговаривает его изменить московскому правительству и объединиться с П.Д. Дорошенко. Последний с помощью Т. организовал убийство И.М. Брюховецкого и провозгласил себя гетманом всей Украины.

Т. неоднократно вступал в тайные переговоры с Москвой, обещал поддержку в обмен на признание его киевским митрополитом, однако успеха не добился.

Убедившись в невозможности достижения своих целей с помощью Москвы, активизировал антирусскую деятельность. На этот раз он установил контакт с вновь избранным гетманом Восточной Малороссии Д.И. Многогрешным. Под влиянием Т. гетман решил изменить Москве и принять подданство турецкому султану, однако своевременно был арестован московскими воеводами и доставлен в Москву.

В 1674 г. после ряда военных неудач Т. вместе с Дорошенко обратился к московскому правительству с предложением перейти на сторону русского царя при условии сохранения «казачьих вольностей», провозглашения Дорошенко гетманом всей Украины и распространения юрисдикции киевского митрополита на Восточную часть Малороссии. Эти условия были отвергнуты.

В том же году русские войска с отрядами Н. Самойловича осадили резиденцию Дорошенко и Т. в г. Чигирин, который подвергся артиллерийскому обстрелу. Дом Т. был полностью разрушен, он и Дорошенко готовились к бегству в Крым. По свидетельству современников, Т. «заболел от страха» и вскоре ослеп.

В 1678 г. он умер. По некоторым источникам, перед смертью Т. уговорил Дорошенко порвать с турками, присягнуть русскому царю и верно ему служить.


Туркул Антон Васильевич (1892–1957), генерал-майор белой армии.

Участник Первой мировой войны, которую начал вольноопределяющимся. Был награжден двумя солдатскими Георгиевскими крестами, произведен в офицеры. В конце войны — штабс-капитан.

С 1918 г. — в дивизии белого генерала М.Г. Дроздовского. Был назначен фельдфебелем офицерской роты, но затем сделал блестящую карьеру благодаря личной храбрости. В 1919 г. — он уже командир полка той же дивизии. Воевал в составе Добровольческой армии Деникина, а затем — Вооруженных сил Юга России барона Врангеля. Произведен последним в генерал-майоры и назначен командиром Дроздовской дивизии.

После эвакуации из Крыма возглавляет сводный Дроздовский полк.

В 1936 г., будучи в эмиграции, Т. создал т. н. Русский национальный союз участников войны (РНСУВ), девизом которого стал лозунг: «Бог — Нация — Социальная справедливость». В то же время в публичных выступлениях Т. неоднократно заявлял: «Наш идеал — фашистская монархия».

Пропагандистские печатные органы РНСУВ с благословения Т. развернули кампанию за оккупацию немецко-фашистскими войсками территории СССР с последующим его расчленением. Эти же органы вели ожесточенную полемику с генералом А.И. Деникиным, отказавшимся сотрудничать с нацистским режимом, называя его врагом не только СССР, но и России.

Руководство РНСУВ резко критиковало Русский общевоинский союз (РОВС) за «пассивность и разложение».

В апреле 1938 г. Т. вместе с рядом других деятелей белой эмиграции был выслан из Франции по решению правительства Леона Блюма за откровенные профашистские настроения.

В годы Второй мировой войны Т. активно сотрудничал с генералом А.А. Власовым. Создал и возглавил бригаду из казаков-эмигрантов, которая влилась в т. н. Русскую освободительную армию и участвовала в борьбе против СССР и его союзников. После поражения Германии избежал выдачи советским властям. Умер в Мюнхене.

У

Улеб, Иван Войтишич, Лазарь Саковский, Василий Полочанин, Мирослав, внук Хилич (уп. в 1146–1147), тысяцкие и воеводы киевского ополчения. С их именами связаны сложные события усобицы 1146–1147 гг. в Киевской земле.

В 1146 г. умер киевский князь Всеволод Ольгович. Он передал престол своим братьям Игорю (?—1147) и Святославу (?—1164). Боярская верхушка и население присягнуло им на кресте. Однако вскоре киевская община решила свергнуть Игоря и пригласить на княжение Изяслава Мстиславича Переславского (?—1154). К нему была прислана делегация, которая красноречиво заявила, что не хочет видеть Ольговичей на престоле, ибо не желают «быти аки в заднице». Изяслава поддержали «черные клобуки» (торки) и южнорусские города (Белгород, Васильев и др.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

АНТИ-Стариков
АНТИ-Стариков

Николай Стариков, который позиционирует себя в качестве писателя, публициста, экономиста и политического деятеля, в 2005-м написал свой первый программный труд «Кто убил Российскую империю? Главная тайна XX века». Позже, в развитие темы, была выпущена целая серия книг автора. Потом он организовал общественное движение «Профсоюз граждан России», выросшее в Партию Великое Отечество (ПВО).Петр Балаев, долгие годы проработавший замначальника Владивостокской таможни по правоохранительной деятельности, считает, что «продолжение активной жизни этого персонажа на политической арене неизбежно приведёт к компрометации всего патриотического движения».Автор, вступивший в полемику с Н. Стариковым, говорит: «Надеюсь, у меня получилось убедительно показать, что популярная среди сторонников лидера ПВО «правда» об Октябрьской революции 1917 года, как о результате англосаксонского заговора, является чепухой, выдуманной человеком, не только не знающим истории, но и не способным даже более-менее правдиво обосновать свою ложь». Какие аргументы приводит П. Балаев в доказательство своих слов — вы сможете узнать, прочитав его книгу.

Петр Григорьевич Балаев

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное