Кто же ты, человек? (Что такое человек)

хотел делать этого, и никогда бы не сделал, если бы он мог купить удовлетворение

своего духа и спокойствие ума за меньшую плату. Но мы созданы так, что заплатим что

угодно за этот комфорт—даже жизнь другого человека.

Y.M. Вы говорили минуту назад об ОБУЧЕННОЙ СОВЕСТИ. Вы имеете ввиду, что мы не

РОЖДАЕМСЯ с совестью, способной вести нас в правильном направлении?

O.M. Если бы мы с ней рождались, дети и дикари отличали ли бы хорошее от плохого, и

не было бы нужды их этому учить.

Y.M. Но совесть можно ОБУЧИТЬ?

O.M. Конечно.

Y.M. Естественно, родителями, учителями, пастырями, книгами.

O.M. Да-они вносят свою лепту; они делают, что могут.

Y.M. И остальное делается--

O.M. О, миллионами незаметных влияний—хороших и плохих: влияниями, которые

неустанно трудятся, пока человек бодрствует, от колыбели до могилы.

Y.M. Вы составили их список?

O.M. Многих из них--да.

Y.M. Вы прочтете мне ваш результат?

O.M. Может быть в другой раз. Это займет битый час.

Y.M. Совесть можеть быть обучена чураться зла и предпочитать добро?

O.M. Да.

Y.M. И она будет делать это для удовлеторения своего духа?

O.M. Ее НЕЛЬЗЯ обучить делать что-либо по ДРУГОЙ причине. Это невозможно.

Y.M. Но в человеческой истории ДОЛЖЕН быть записан случай подлинного и

настоящего САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ.

O.M. Ты еще молод. У тебя впереди много лет. Вдруг наткнешься на него.

Y.M. Мне сдается, что когда человек видит своего ближнего, тонущего в воде и прыгает

в воду с риском для своей жизни для его спасения--

O.M. Погоди секунду. Опиши ЧЕЛОВЕКА. Опиши БЛИЖНЕГО. Присутствуют ли

ОЧЕВИДЦЫ; или они совершенно ОДНИ.

Y.M. Как все эти вещи связаны со славным поступком ?

O.M. Очень даже связаны. Допустим ли для начала, что эти двое были одни, в

пустынном месте, в полночь?

Y.M. Как скажете.

O.M. И что ближний- это дочь этого человека?

Y.M. Н-нет, пусть это будет кто-то другой.

O.M. Тогда, быть может, грязный и пьяный бандит?

Y.M. Я начал понимать. Обстоятельства меняют дело. Я полагаю, что если бы не было

публики, которая наблюдала бы его деяние, этот человек не прыгнул был воду.

O.M. Но там и здесь найдется человек, который прыгнул бы. Как тот человек, который

лишился жизни, спасая ребенка из горящего огня; и человек, который отдал

нуждающейся женщине свои последние деньги и припустил домой в бурю—то тут, то

там попадаются люди, которые сделают это. А почему? Потому они не в состоянии

видеть ближнего, идущего ко дну и не прыгнуть, чтобы спасти его. Это причинило им

БОЛЬ. Они спасают ближнего по этой причине. ИНАЧЕ ДЕЛАТЬ ЭТОГО ОНИ БЫ НЕ

СТАЛИ. Они строго соблюдают закон, о существовании которого я тебе уже говорил

столько раз. Ты должен помнить и всегда различать людей, которые НЕ МОГУТ

ВЫНОСИТЬ некоторых вещей, от тех, которые МОГУТ. Это прольет свет на много

случаев «явного» самопожертвования.

Y.M. Боже мой, как это противно.

O.M. Да. И так же правдиво.

Y.M. Возьмите, к примеру, хорошего мальчика, который делает то, чего не хочет, чтобы

доставить удовольствие своей матери.

O.M. Он совершает семь десятых поступка, потому чо ЕМУ приятно сделать приятное

своей матери. Будь пропорция его выгоды другой, он бы не стал ничего делать. Он

ДОЛЖЕН следовать железному закону. Избежать его он не в состоянии.

Y.M. Так и быть, возьмем к примеру плохого мальчика--

O.M. Ты можешь не упоминать об этом, это просто трата времени. Поступок плохого

мальчика не имеет значения. Что бы это ни было, причиной его являлось

удовлетворение его духа. В противном случае тебя ввели в заблуждение, и он его не

совершил.

Y.M. Это очень раздражительно. Недавно вы сказали, что совесть человека-это не

врожденный судья его морали и поведения, но должна быть обучена и воспитана.

Сейчас я думаю, что она можеть впасть в сон или облениться, но не думаю, что она

может ошибаться; стоит только ее разбудить--

Короткая история

O.M. Я расскажу маленькую историю:

Однажды неверующий гостил в доме вдовы-христианки, чей сын страдал болезнью и

был на пороге смерти. Неверующий часто сидел у изголовья его кровати и подолгу

беседовал с ним, и использовал эту возможность, чтобы удовлетворить сильное

желание своей натуры—желание, которое есть во всех нас-облегчить состояние других

людей, навязав им свой образ мысли. Его стремление не пропало даром. Но в

последние свои минуты умирающий мальчик укорил его и промолвил:

"Я ВЕРИЛ, И ЧУВСТВОВАЛ СЕБЯ СЧАСТЛИВЫМ; ВЫ ОТНЯЛИ У МЕНЯ ВЕРУ, И ВМЕСТЕ С

НЕЙ МОЕ УТЕШЕНИЕ. У МЕНЯ НИЧЕГО НЕ ОСТАЛОСЬ, И Я УМИРАЮ НЕСЧАСТНЫМ;

ПОТОМУ ЧТО ВЕЩИ, КОТОРЫМ ВЫ МЕНЯ НАУЧИЛИ, НЕ ЗАНЯЛИ ВО МНЕ ТОГО МЕСТА,

КОТОРОЕ ЗАНИМАЛА МОЯ ВЕРА."

И его мать упрекала неверующего словами:

"МОЙ СЫН НАВСЕГДА ПОТЕРЯН, СЕРДЦЕ МОЕ РАЗБИТО. КАК ВЫ МОГЛИ ПОСТУПИТЬ ТАК

ЖЕСТОКО? МЫ НИЧЕГО ХУДОГО ВАМ НЕ СДЕЛАЛИ, МЫ БЫЛИ К ВАМ ДОБРЫ; ВЫ

ЧУВСТВОВАЛИ СЕБЯ КАК ДОМА, МЫ ДЕЛИЛИ С ВАМИ КУСОК ХЛЕБА, И КАК ВЫ НАМ

ОТПЛАТИЛИ."

Сердце неверующего наполнилось раскаяньем и сказал в ответ:

"Я БЫЛ НЕПРАВ-СЕЙЧАС МНЕ ЭТО ЯСНО КАК БОЖИЙ ДЕНЬ; НО Я ХОТЕЛ ЛИШЬ

ОБЛЕГЧИТЬ ЕГО ТЕРЗАНЬЯ. Я ДУМАЛ, ЧТО ОН ЗАБЛУЖДАЛСЯ; Я СЧИТАЛ СВОИМ

ДОЛГОМ ОТКРЫТЬ ЕМУ ГЛАЗА НА ПРАВДУ."

Затем мать произнесла: