Читаем Куда идем? полностью

Впрочем, легко понять, кому и зачем. В такой среде неизбежно самыми активными будут беззастенчивые проходимцы и карьеристы, организаторы комсомольского типа. За пятерых приведенных в стадо выдают пейджер, за десять выстроенных и направленных идти пятерок платят 50 баксов в месяц. Скоро, думается, появятся школы молодых активистов, семинары, фестивали, дома отдыха руководящего состава. Все, кто проявят себя на ниве конформизма и политического подхалимажа, наверняка попадет в резерв на разные номенклатурные должности. В общем, все это мы уже проходили…

Причем Идущие[21] этого даже не скрывают:

"Мы останемся с Президентом, как бы ни было трудно и через 5-10 лет Мы придем к власти и приведем к ней тех, кто будет мыслить по-другому, кто не будет воровать, едва успев вступить в должность. Мы приведем во власть профессионалов, преданных своей стране и своему делу, которых уже сегодня мы растим в своих рядах."

Любой человек, заставший совок, умеет читать написанное между строк. Этот текст выглядит в междустрочии приблизительно таким образом:

"Мы будем стремиться к номенклатурной кормушке. Через 5-10 лет мы подрастем и сплоченным стадом проникнем в заветные закрома Родины. Мы не будем торопиться воровать — успеем. И мы всемерно будем стремиться к тому, чтобы к власти приходили лишь преданные нашему делу. Мы — будущая номенклатура!"

Собственно говоря, "Идущие вместе" — это классическая государственноидеологическая политика формирования быдла. Имеющая конкретную цель сделать интеллектуальность (нешаблонность) непопулярной в молодежной среде.

Хорошо это или плохо? В общем виде ответ дать не получится. Для сантехника дяди Васи — хорошо. Для меня лично — плохо. Для государства как аппарата управления и подавления — хорошо. Для теоретической физики и науки в целом — плохо. И так далее.

Идущие — вполне естественная работа чиновников по самоукреплению государства, т. е. приведению населения к достаточно сытому и по возможности не обремененному мыслями существованию, чтобы быть переизбранными на следующих выборах. Но дело в том, что социальный этап для России — не тот, при котором подобный метод конструктивен стратегически даже с точки зрения стабильности. И непонимание этого — беда совковых идеологов, которые решили пойти привычным им путем.

Подобное формирование молодежной идеологии оправдано только в стабильном обществе — в котором нет резких противоречий между "моральными заявлениями" и фактическими поступками заявляющих. Тогда такая политика будет отуплять, но не более того. А вот на идеологических переломах подобные методы формируют лицемерное, а следовательно — ненадежное поколение. А это — более глубокий и более концептуальный вред, но уже не государству, а социуму, в котором будут жить дети и внуки нынешних идеологов. При подобной идеологии цельная личность с собственным взглядом на мир формируется не благодаря, а вопреки этой идеологии. Этого и не понимают многие современные "вершители морали", не обладающие элементарной культурой мышления…

Ни в одном обществе, хоть как-то пытающемся заглянуть в будущее, во время войн и переломов не говорят о "высоком и чистом", о "классической музыке" и "чистом языке" как о главных и неотложных задачах поколения.

Ведь в кризисные периоды для большинства членов такого общества более актуальной задачей является удовлетворение актуальных нужд: чтобы можно было бы хоть как-то поесть, одеться, не умереть от элементарной царапины из-за невозможности купить бинты, хоть как-то защитить и выучить детей и прочее. А "за балет", "не матюкаться" и "уступи место в трамвае", это — для Швеции… И все эти морально-рафинированно-интеллигентные мальчики и девочки — не вытянут Россию из дерьма. Ведь они призывают избегать дерьмо. Для них говорить о нем, да просто замечать — не морально. Но если дерьмо не замечать, то объективно меньше его от этого не станет. И разгребать его — работа не только физическая, но и интеллектуальная (вспомните Геракла и авгиевы конюшни). А вот интеллектом среди идущих и не пахнет… Более того — любое стадо (а если группа всегда и во всем идет вместе — это стадо и есть) всегда стремится уравнять интеллект своих членов. Разумеется, в сторону понижения. И проще, и стадо лучше пасти…

Таким образом, "Идущие вместе" — это программа, целенаправленная на понижение интеллекта населения России, на отучение его мыслить самостоятельно. Там, где ценят интеллект, просто не могут позволить себе так калечить последующие поколения.

Я не удивлюсь, если лет через двадцать Россия станет православной, патриархальной, сельскохозяйственной страной с экономикой и наукой уровня третьеразрядной африканской колонии….


[IMG]

Идущие вместе — перспектива

Special for[22] FLB

2, 8 Oct. XXXVII A.S.

_____

Интересно, что пара ссылок пропали в скором времени после публикации. Одну я восстановил, разыскав ее[23] вот по такому адресу. Через некоторое время она должна пропасть и там.


Куда идем мы с Пятачком?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное