Читаем Кухня Древнего мира полностью

И погляди на свои виноградники,Наш повелитель, и сердцем возрадуйся!Сок выжимают ногами давильщики.Лозы увешаны крупными гроздьями.Ягоды, соком обильнее прежнего,Сердце твое услаждать предназначены.Ты в опьяненье себе не отказывай,Пей, предавайся утехам и радостям!Время приметно склоняется к вечеру.Спелые кисти подернулись росами.Ягоды выжать спешат виноградари,Сусло в сосудах несут повелителю.Пей, господин, божеству в прославление.Всякое благо богами даровано.Доброму духу, садов покровителюТы соверши возлиянье и вымолиВ новом году нам вина изобилие88.
<p><emphasis>Фрукты и овощи в царстве фараонов</emphasis></p>

Фруктам и овощам Древнего Египта посвящено фундаментальное исследование выдающегося французского египтолога Виктора Лоре «La flore pharaonique» («Флора фараонов»), которое вышло в Париже в 1892 году89. Впрочем, задолго до него египетская флора привлекла внимание итальянского врача и ботаника Просперо Альпини, написавшего о ней книгу на латинском языке «De Plantis Aegypti liber» («Книга о растениях Египта»). Ее первое издание вышло в Венеции в 1592 году90. Но, конечно же, во времена Альпини иероглифическая письменность Древнего Египта была неизвестна, и даже героическая попытка выдающегося ученого-энциклопедиста, иезуита Афанасия Кирхера расшифровать и прочитать древнеегипетские тексты в то время успехом не увенчалась.

В древности Египет не был богат фруктовыми деревьями – апельсины, лимоны, груши, персики и вишни появились в Египте только в римскую эпоху91. Зато с самой древности здесь были распространены виноград и финики: «Уста ее слаще винограда и фиников», – говорится о жрице Хатор в надписи на стеле, посвященной богине неба Мут92. Рамсес III щедро одаривал храмы свежим и сушеным виноградом93, а также финиками94. Финики присутствуют и во многих других древнеегипетских текстах95. Однако они, безусловно, занимали в рационе египтян значительно меньшее место, чем это было в Древней Месопотамии96. Большое распространение в Египте получило рожковое дерево, самое древнее свидетельство о котором датируется XII династией97. В «Текстах пирамид» упоминаются плоды ююба (зизифус настоящий) и смоквы98, смоква или фига часто фигурирует и в текстах Нового царства99. О смоковнице и сливе пишет и Теофраст, описывая флору эллинистического Египта100. По мнению Пьера Монте, гранатовые деревья и яблони были завезены в Египет во времена гиксосов101. Первое упоминание о гранате восходит к XVIII династии, оно содержится в надписи на стене гробницы писца Анна, жившего во времена фараона Тутмоса I102. О яблоневых садах известно со времен Рамсеса II103.

В то же время некоторые плоды, упоминаемые в древнеегипетских текстах, остаются неустановленными, среди них «hbnnt» и «hnfw», о которых идет речь в «Текстах пирамид»104, или «pšt», встречающийся в «Большом Папирусе Харриса»105.

Из овощей в Древнем Египте широкое распространение получили репчатый лук106 и лук-порей107. Как и в Древней Месопотамии, ценился чеснок. Геродот утверждает, что рабочие, строившие пирамиду Хеопса, получали редис, лук и чеснок108. Рамсес III щедро раздавал чеснок храмам109. Египтяне выращивали салат-латук110, который считался растением бога плодородия Мина. Люди верили, что латук возвращает мужчинам потенцию, а женщинам – плодовитость, и поэтому употребляли его в больших количествах111. Египтяне также выращивали капусту и спаржу112. Что касается бобов, то Геродот пишет, что древнеегипетские жрецы не только не ели, но даже не терпели «вида бобов, считая их нечистыми плодами»113. Хотя в текстах пирамид бобы присутствуют114. В пищу шли молодые побеги папируса, которые употребляли в сыром или жареном виде, а также съедобные зерна розового лотоса115.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже